公正 9.1分
读书笔记 第1页
李大日宣
来自:熊猫书院
所谓“法无明文禁止即可为”。
法律是最低限度的道德。
因为法律是有强制性的,法律不能强制每个人都去做“好人”。
每个人的博弈结果是不同的,我们所说的公正实际上是无数个个体博弈的结果,是整个社会的抉择。
如果没有道德,也就不存在所谓的文明社会,因此所有政权都会提倡德性的培养。培养德性是长期的、潜移默化的,举个你身边的例子,“八荣八耻”就是如此。
功利主义的逻辑简而言之即:评判一个行为是否道德应当取决于这一行为的最终结果。
绝对主义注重行为的本质和特性,却不考虑事情的后果。
以边沁为代表的功利主义认为,最高的道德标准是将大众福利、集体幸福最大化,也就是“给予最多的人最大的快乐”。边沁主张牺牲小部分人,让更多人得到幸福。
从最根本的意义上来讲,政治应当是要塑造好公民,培养好的品质。
根据亚里士多德的理论,在社会的分配中,最好的物品并不应当是财富,而应该是职务和荣誉。
对亚里士多德而言,公正是一种相互之间的“合适”,让人们得到适合他们、并能够帮助他们实现本性的东西。
但是无可否认的是,在哲学领域,说到公正,一定绕不开良善生活的本质这一问题,这是亚里士多德在两千多年前给我们留下的最珍贵的思考。
康德认为,你可以根据自己的意愿去买一个东西,那只是为了满足自身的某一种欲望,这样的选择不是自由,这样的你是欲望的奴隶。
差异原则并不是在追求财富的平等分配,而只是追求将所有偶然的因素(例如天资聪颖)最大可能的造福于人类,对这些偶然因素的效果进行再分配。
在康德看来,如果我们像动物一样,追求享乐和欲望,或是回避痛苦,我们不是真正的自由。
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