当代新兴宗教 7.2分
读书笔记 高台教的组织结构
江湖遠人

摘自P186

严密且相对完善的组织机构正是高台教优于越南其他宗教的成功之处它参照基督教的模式,从中央到地方,每一级都有相应的组织机构及专门的神职人员,他们各司其职,分工明确,管理十分严格教徒们以家庭为单位,所有教职人员和信徒一样,均被纳人各级组织的管理之中受到制约,使他们的宗教生活与现实生活融为一体,密不可分,逐渐形成一个上下有别,井然有序的共同体。这种共同体的建立在最初可能是无意识的,但后来渐渐形成习惯,人们劳动生产,成家立业,生儿育女,养老送终,一切个人和家庭都离不开这个共同体。

高台教的组织模式分为

三台、四会、五级。

模仿西方的三权分立制度

台,即八卦台、九重台、协天台。

八卦台(Bát Quái Đài)、九重台(Cửu Trùng Đài)和协天台(Hiệp ThiênĐài)八卦台

实为一个象征最高权力的“神殿",设台供奉诸神。
根据创教者对教义的理解,该教将所信奉的尊神按地位高低排列如下:释迦牟尼、老子、孔子、李太白、观音菩萨、关公、耶稣、姜太公。此外,各教派还将自认为最有威望的高台教领导成员排在其后。在西宁的总祠堂还供有“三圣"(阮秉谦、孙中山、雨果)。

九重台

是个庞大的管理机构,下设九院:
户院,掌管教内财政大权,负责管理所有财产;
粮院,筹集、管理教内所有神职人员和教徒的口粮;
学院,专门为神职人员提供学习和培训的地方;
医院,保护教内人员健康,为教徒治病;
农院,负责农田耕作和庭院种植及其他后勤工作;
和院,负责调解教徒和神职人员之间的小纠纷;
贡院,负责教内神职人员的选拔调用,收发及保存教内各种文件;
礼院,负责婚、丧、祭典等各种礼仪活动及礼仪官配;
工院,负责教内各种土木建筑工程及房屋修缮工作。
上述九院分别由玉头师、上头师、太正头师每人分管二个院为便于指挥,各头师均设办公室,配有秘书和助理。九院也各设办公室。

九重台地方各级最高领导者

分别称为钦镇(省)、钦州(县)钦族(乡)、钦户(村)。

协天台

集立法、执法及监督工作于一身,下辖三部:法(教理律法)、道(宗教)、世(信徒),分别负责承接诉讼、审判立法、维护教内尊卑秩序及安全保卫。最高领导者称护法,法部领导人由护法兼任,道部领导人称上品,世部领导人称上生。三部均有各自的办事机构。协天台的建立主要出自于维护宗教自身的神圣权威与加强内部凝聚力的需要。

四会

指上会、圣会、人生会、万灵会。
上会:每年1月巧日召开由宗主教、护法、上品、上生、及三位法长和三位头师参加的会议。
圣会:每年7月巧日召开由太正配师寺体神职人员大会。
人生会:每年10月巧日召开,由上正配师主持,参加者除每一§教户(500名信徒以上可建立一户)执事委员会的代表外,每户可另选举一名至五名信徒代表参加。

以上三会在高台教的文献资料中通称为万灵会。参加三会者的等级顺序是:

佛子、仙子、圣人、贤人、真人、道人、至善教善、行善、听善、新人、明德。

高台教教职人员的品位高低取决于两种方式:

天封——由求乩而来。
公举——由选举而定。

品位分三等:

一品分六级,即宗主教、护法、佛子、法长、上品及上生。
二品为三级,这就是头师、仙子、十二使君。
三品分七级,即正配师、道人、印长、圣人、贤人、礼乐君、十二保君。

高台教的组织上下纵向分五级:

中央(各院),最高领导人称宗主教;
镇(相当于省),领导人称钦镇;
州(相当于县、郡),领导人称钦州;
族(相当于乡、社),领导人称钦族;
户(相当于村、镇),领导人称钦户。

看了下维基百科上关于高台教组织结构的介绍,和书中所说略有出入,翻译如下:

# 高台教的组织结构高台教的组织结构类似于国家,而高台教神职人员的层级划分和天主教也有相似之处。在宗主教(教宗)之外,还有枢机、主教、神父等职级。

高台教强调社会中的男女平等。然而,在精神领域却规定女性不能担任教中最高的两个职位:监察枢机主教和教宗。教会宣称这是至高主所规定的秩序,因为「阳」(Dương)代表男性,「阴」(Âm)代表女性,而「阴」不能够统治「阳」,否则将会引发混乱。

高台教的管理分为两大部分:精神部分和世俗部分。

* 精神权力(Bát Quái Đài / 八卦台):这是一个代表着高台教精神和灵魂的圣部,指导精神世界的全部活动。这个不可见的机构由高台神(Duc Cao Dai)统治,由各路神明组成,这些神明来自世界上各个不同的宗教:

中间竖排从上到下依次为释迦牟尼、李白、耶稣、姜子牙,释迦牟尼左边是老子,右边是孔子,老子左边是观音,孔子右边是关羽

* 五大宗教的创立者:释迦摩尼(佛教)、老子(道教)、孔子(儒教)、耶稣(基督教)、姜子牙(Geniism,据说是一种越南民间宗教)

* 高台教的创始人和先师,代表着佛教、道教、儒教的教义学说:观音(佛教)、李白(道教)、关羽(儒教)

三圣:孙中山、维克多·雨果和阮秉谦

* 世俗权力:为了避免独裁的出现,神将世俗权力分为两个部分 —— 以教宗为首的执行部分(Cửu Trùng Đài / 九重台)和以护法(Hộ Pháp)为首的立法部分(Hiệp Thiên Đài / 协天台)。九重台负责行政事务以及传教事业,协天台负责立法、司法以及与高台神及各路神明的交流。在协天台的监管之下,还有一个慈善部和一个专家委员会。

### 执行机构(九重台)

九重台(Cửu Trùng Ðài)是高台教的执行机构,负责教务行政和传教活动。

九重台的首脑是教宗(Giáo-Tông)。

神职人员分九级:

> 教宗1人

> 监察枢机主教3人

> 枢机主教3人

> 大主教36人

> 主教72人

> 司铎300人

> 助祭(人数不限)

> 下级神官(人数不限)

> 信徒 (人数不限)

执行机构的男性高级神职人员,从监察枢机主教到助祭,每个级别都被分为三个分支,代表三个主要宗教:

* 佛教分支:高级神职人员法衣颜色为黄色;

* 道教分支:高级神职人员法衣颜色为蓝色;

* 儒教分支:高级神职人员法衣颜色为红色。

在宗座之下有三个管理委员会:

* 民众委员会:由助祭、下级神官和信徒代表(每500信徒选出一人),民众委员会为未来制定计划;

* 司祭委员会:由司铎、主教、大主教和高级大主教组成。司祭委员会负责审议民众委员会制定的计划;

* 高级委员会:由枢机主教、监察枢机主教和教宗组成。民众委员会提交的计划,由司祭委员会审议后,交高级委员会批准。

另外还有一个由3名枢机主教主持的中央管理机构,每个枢机主教由3名负责监管3个宗教事工部门的高级大主教辅助。

* 佛教分支的高级大主教负责财政、补给、公共工程;

* 道教分支的高级大主教负责教育、卫生、农业;

* 儒教分支的高级大主教负责人事、礼仪、调解。

整个越南的地方行政网络包括:

* 宗教大区(Trấn Đạo):由若干省组成,由一名主教级的大区教长(Khâm Trấn Đạo)领导;

* 宗教省(Châu Đạo):由若干区组成,由一名司铎级的省教长(Khâm Châu Đạo)领导;

* 宗教区(Họ Đạo):由若干村组成,由一名助祭级的区教长(Đầu Tộc Đạo/ Đầu Họ Đạo/ Đầu Phận Đạo)领导;

* 宗教村(Hương Đạo):由一名下级神官担任村教长(Đầu Hương Đạo),由1名或多名代表行政机构的副村教长(Phó Trị Sự )及1名或多名代表监察机构的Thông Sự 辅助。宗教村由若干宗教小村(Ấp Đạo)组成。

### 立法机构(协天台)

职责是同神明交流,维护宗教律法,听取不满和投诉。

协天台由护法(Hộ Pháp)领导,由上品(Thượng Phẩm)和上生(Thượng Sanh)辅助。

* 护法(Hộ Pháp),负责立法机关事务,他负责传达神明的密语、维护教规教法。他有权宣判高级神职人员和信众,对犯错误的人实施制裁。护法掌管包含宗教和世俗的全部立法权,监护着高台神的正道,引导成圣的灵魂进入八卦台,与其中的天使、圣人、不朽者与佛同列

。* 上品(Thượng Phẩm),宗教事务的主管,他是护法在司祭委员会中的代表,他的权力来自护法。简言之,上品监管这九重台的风气,阻止他们违法「神圣规则」的行为,是防御堂的首脑和信徒的保护者,是「精神力量的领袖」。

* 上生(Thượng Sanh),世俗事务的主管,掌管与信众相关的教规和律法,引导他们脱离苦海。对于那些妨碍信仰、偏离了神之正道的行为,他可以在宗教法庭前提出正式的控告。他是控诉堂的首脑。

每一分支都有4名「黄道高级神官」承担保存、焕新、改革和立法四个重要职责。他们由12名院士辅佐,包括:Bảo Huyền Linh Quân (神智学)、Bảo Tinh Quân(天文学)、Bảo Cô Quân(孤儿)、Bảo Văn pháp quân(文化)、Bảo Học Quân(教育)、Bảo Y Quân(卫生)、Bảo Vật Quân(科工)、Bảo Sĩ Quân(文学)、Bảo Sanh Quân(社工)、Bảo Nông Quân (农业)、 Bảo Công Quân(公共工程)、Bảo Thương Quân(经济)

来源:https://en.wikipedia.org/wiki/Caodaism#Organisational_structure

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