人类简史 9.1分
读书笔记 第1页
翛然

约7万年前“认知革命”,约1.2万年前“农业革命”,约500年前“科学革命”。

“Homo”---人属的所有成员;

“Homo sapiens”---智人;

“human”---人属的动物。

无从得知为何发生认知革命。

任何大规模人类合作的根基,都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。

“想象的现实”指的是某件事人人都相信,而且只要这项共同的信念仍然存在,力量就足以影响世界。---宗教,国家,公司,组织,革命等。

人类创造出了由想象建构的秩序、发明文字,以补足基因中的不足。每一种由想象建构的秩序都绝不会承认自己出于想象和虚构,而会大谈自己是自然、必然的结果。

第一就是大多数的能力也需要培养和发展的。机会绝非人人平等,常常都是要看他们在想象建构出的社会阶级中身处何处而定。第二就算身处不同阶级的人发展出了完全一样的能力,因为他们面对的游戏规则不同,最后结果也可能天差地别。

阶级制度开始可能始于历史上的偶发意外,再用虚构的故事延续壮大,这一切却形成了一个自为因果、不断自我强化的恶性循环。

一项黄金法则:天生带来允许,文化造成封闭。

演化本来就没有唯一的目的。

只要有可能发生的事就是自然。而神学上的“自然”指的是“符合创造自然的神的旨意。” 生物学上区分----性(sex)----男性(male)和女性(female);

文化上区分----性别(gender)----男人(man)和女人(woman).

人类不同的想法、概念和价值观也能逼我们思考、批评、重新评价。一切要求一致反而让心灵呆滞。

真正的“文明冲突”其实是“聋子式对话”,也就是双方都不知道对方在将什么。

公元前1000年,出现三种全球秩序:经济上的货币秩序,政治上的帝国秩序,宗教上的全球性宗教。

金钱并不是物质上的现实,而只是心里上的想象。金钱的运作就是把前者转变为后者。“信任”是所有金钱形式最基本的原料。金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。

白银黄金都是在特定文化里社会地位高的人所拥有的奢饰品,它们的价值完全只是文化赋予而来。

在贸易连接两个区域的时候,只要是能够运送的货品,就会受到供需力量的影响,让价格达到平衡。

宗教信仰的重点是自己相信,金钱信仰的重点是别人相信。

金钱制度的两大原则:1、万物可换--钱就像炼金术,可以让你把土地转为手下的忠诚,把正义转为健康,把暴力转为知识。2、万众相信---有了金钱作为媒介,任何两个人都能合作各种计划。

一方面想打破那些限制金钱和商业流动的社会大坝,但另一方面又不断筑起新的大坝,希望保护社会、宗教和环境免受市场力量的奴役。

人类的统一绝不是纯粹的经济过程。

帝国是一种政治秩序,其定义在于文化多元性(统治不同民族)和疆界灵活性(几乎无限的扩张),至于起源、政府形式、领土范围或人口均不重要。

宗教是金钱和帝国之外第三种让人类统一的力量。宗教是一种人类规范及价值观的系统,建立在超人类的秩序之上。

所有的社会秩序和阶级都只是想象的产物,所以它们很脆弱,且社会规模越大反而越脆弱。有了宗教后法律就不只是人类的设计和想象,从而确保社会稳定。

宗教两大因素:1、认为世界有一种超人类的秩序,而且并非出于人类的想象和协议。2、以这种超人类的秩序为基础,宗教会发展出它认为具有约束力的规范和价值观。

正值多神论与一神论不同在于多神论认为主宰世界的最高权力不带有任何私心或偏见,对于人类各种世俗欲望担心忧虑毫不在意。

佛悉达多体会到一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性,而是出于每个人自己心中的思想模式。他认为人遇到事情通常就会产生欲念,而欲念总是会造成不满。重点是要看清楚事物的本质,而不是带来的感受。

心灵专注在“我现在是什么感受?”,而不是问:“为什么是我?”

痛苦来自欲望,要从痛苦中解脱,就要放下欲望;而要放下欲望就必须训练心智,体验事物的本质。

人文主义是宗教,认为智人是独特的,神圣的,即所谓的至善。

人文主义宗教:对人性的定义不同

1、自由人文主义---人性是个人的概念,存在于每个智人的心中,最重要的使命是保障内心的声音即人权。正是每个人的内心让世界有了意义,这也是道德及政治正当性的来源。

2、社会人文主义---人性是集体非个人,处在于所有智人整体之中。最重要的使命是保护智人这个物种平等。

3、演化人文主义---人性可变,可退化成非人,也可进化超人。最重要的使命是保护人类避免退化,鼓励进化。纳粹并不是反人性,他们推崇人性相信人类有巨大的潜力,适者生存。

“如何”---是指要重建一连串从一点导致另一点的事件顺序。

“为何”---是指要找出因果关系,看看究竟为什么发生一连串的事件,而不是另一连串的事件。

混沌系统分两级:一级混沌系统是指“不会因为预测而改变”,比如天气。二级混沌系统是指“会受到预测的影响而改变”,比如市场、历史、政治。

研究历史不是为了要知道未来,而是要拓展视野,了解现在的种种绝非“自然”,也并非不可避免。

文化就像精神感染或寄生虫,而人类就是毫不知情的宿主。迷因学假设就像生物演化是基于“基因”这种有机信息单位的复制,文化则是基于“迷因”这种文化信息单位的复制。所谓成功文化就是特别善于复制其迷因。 科学革命并不是“知识的革命”,而是“无知的革命”。真正让科学革命起步的伟大发现,就是发现“人类对于最重要的问题其实毫无所知。我们愿意在知识进展之后,承认过去相信的可能错误。没有什么概念、想法或理论是神圣不可挑战的。

早期的知识体系常常是用“故事”构成理论,而现代科学用的则是“数学”。

社会贫穷:1、社会性贫穷,是指某些人掌握了机会,确不愿意释出给他人;2、生物性贫穷,是指因缺乏食物和住所,而使人生存受到威胁。

军-工-学复合组织在欧洲发展,而亚洲等消无声息,其原因是他们缺少西方的价值观、故事、司法系统和社会政治结构,这是西方花了几个世纪形成的(公元1500年-1850年)。

资本主义认为“资本”与“财富”有所不同:资本指的是投入生产的各种金钱、物品和资源。财富指的是那些埋在地下的或是浪费在非生产性活动的金钱、物品和资源。

资本主义把利润拿出来继续投资生产提高利润。

信任---------信贷。

人类全体财富的基础,在于希望增加个人利润的自私心理。

资本主义的基本原则在于,因为不论正义、自由甚至快乐都必须依赖于经济成长。

快乐并不在于任何像是财富、健康甚至社群之类的客观条件,而在于客观条件和主观期望值之间是否相符。

人体内部生化系统似乎就是对快乐有限制,只会维持在恒定的水平。人类的生化机制就像个恒温空调系统,人人设定有所不同(天生乐观、天生悲观)。P377

快乐或痛苦在演化过程里的作用,就只在于鼓励或阻挡生存和繁衍。

所谓的快乐很可能只是让个人对意义的错觉和现行的集体错觉达成同步而已。

人类只是在没有特定目标的演化过程中,盲目产生的结果。从纯粹的科学角度看人类的生命本来就完全没有意义。

佛教:快乐既不是主观感受到愉悦,也不是主观觉得生命有意义,反而是在于放下追求主观感受这件事。苦真正的来源不在于感受本身,而是对感受的不断追求。(色即是空,空即是色,如梦幻泡影)

我们究竟想要变成什么?

我们究竟希望自己想要什么?

追根究底人对长生不死的追求---吉尔伽美什计划。

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