死后的世界 7.2分
读书笔记 第四章 答客问
谢宛风
Q:如果濒死体验真像你说的如此普遍,为什么大众并不常听到?
A:最重要的原因在于,我们的时代风气并不喜欢讨论是否可能有死后生命的问题。我们生活在科学和科技趾高气扬地自认为了解并且征服自然的年代。许多人觉得关于死后生命的想法应该留在“迷信”的过去,而不是“科学昌明”的现在,讨论该话题显得有些食古不化。当人们拥有我们现在所理解的科学领域以外的经验,也经常会被嘲笑。而既然知道其他人的态度如此,拥有濒死经验的人们便往往不愿意在公开场合提起。
此外,一般大众对于濒死体验的陌生,似乎也源于和注意力有关的普遍心理现象。
最后,在医学训练过程中,未来的医生们不断被灌输说,对于病患自述的感觉要有所保留。医生应该注意病程的客观“迹象”,对于病人的主观说法(“病征”)则应该存疑。

Q:虽然不是蓄意说谎,但或许他们会不知不觉地歪曲事实。难道没有可能是他们多年来一直在编造自己的故事吗?
A:这个问题指出 一个家喻户晓的心理现象,起初人们只是单纯提到一个经验或事件,一阵子以后就发展成一个情节复杂的故事。人们不断地加油添醋,连自己都不知不觉地信以为真,到头来,故事就被渲染虚构得和原来的面貌大相径庭。
然而,我不认为在我研究的个案里,这种心理机制的影响有多大。首先,在其经验不久即接受我访谈的人们,和几十年前遭遇该经验的人们,他们的说法如出一辙。再者,受访者在经历后不久记录下来的笔记,和其他人多年前的回忆相去不远。
并且,在许多例子里,情况正和加油添醋相反,受访人压抑、控制自己不喜欢的回忆、感觉或念头,或是不让他们被意识到。

Q:你所研究的那些经验,对于来世的可能性有什么重要意义?
A:在我所观察的个案里,没有任何个案曾经暗示过来世。但是我们也要记住,他们并没有排除来世的可能。如果真有来世,那么在脱离原来的身体和进入另一个身体的期间,似乎在另一个国度里会有些插曲发生。

Q:你是否曾经访谈过自杀者的濒死体验?如果有的话,是否有所不同?

Q:那些人真的死了吗?
A:要怎么回答这个问题, 取决于“死亡”的意义为何。我们不妨逐一检视三个定义,然后再做评论。
一、“死亡”指的是没有任何临床可测得的生命迹象。
二、“死亡”是指没有任何脑波活动。
三、“死亡”是生命功能不可挽回的丧失。
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