人的条件 7.4分
读书笔记 33
予秋

33“统计规律只有在涉及较多的数据或较长的时期时才有是效的,一些活动或事件只能作为偏差或波动在统计上出现。统计学的理由在于这些活动和事件在日常生活中和历史上是很少发生的。但是日常关系的意义不是在日常生活中揭示的,而是在极少数的行为中表现出来的,正如一个历史时期的重要性只能反映它的很少事件中表现出来的一样。将多数据和长时期的定律运用于政治学和历史学,无非表明这是蓄意忽略它们真正的主要内容,当每一件非日常行为或必然趋势的事被视为无足轻重而不加考虑时,探求政治的意义或历史价值是徒劳的”(YU这也是为什么在写论文做实验时,总体趋势是一篇论文,偶然性突出的事件也要出一篇论文或想法)

39"痛苦即实际上作为众人一员的生与死之间的一种边缘体验,是如此主观,如此远离现实世界,以致根本无法获得一种展现“

45”在这两种情形下,人们才真正是孤独的,即无法耳闻目睹他人,也无法被他人耳闻目睹。他们被囿于自身单一经历的主观性之中,只要这一经历不变,就不会停止表现出单一性。当人们只从一个角度去看世界,当人们只允许世界从一个角度展现自己时,公共世界也就走到了尽头“

59”马基雅维里,怎样不为善.宗教规则之于世俗领域的问题无非有两种选择,要么公共领域腐蚀宗教团体从而自己也被腐蚀,要么宗教团体保持不受侵蚀的状态并同时完全摧毁公共领域。。不去抵制恶,其结果是邪恶的统治者会随心所欲地行恶“

105”人类在这一世界上生活的能力常常暗含着一种超越生活本身并从生命过程中摆脱出来的能力,而活力和生气只有在人们乐意承担落在自己身上的负担(即痛苦和辛劳)的程度上,才能被保存下来“

130”一个消费者社会中的一员,我们再也不是生活在一个世界中,而只是受到了一个过程的驱使,在这一过程循环中,物质出现和消失此起彼落,这些物质辉煌展现又转而即逝,从未长久地不陪伴过生命过程。。。再也认识不到自己的无效:一种在任何永恒的东西(在劳动过后依然犹存)中无法确定自身和认识自身。。的生命的无效“

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