投射性认同与内摄性认同 8.6分
读书笔记 第4章 投射性认同和内摄性认同的整合观点
齐战疾

内摄、内摄性认同、投射、投射性认同

发出投射的人,被称为投射者;接受投射的人,被称为被投射者。引发内摄性认同的人,被称为内摄者;而被选为内摄源起的人,被称为内摄者。

这一部分我认为是本书的理论精华(虽然还没看完😁),众多概念作者在本章内做了明确细致的定义,可以说,既建立在对前人贡献的基础上,也综合性地创造了自己的认识;IMPRESSIVE。

内摄

内摄者从另一个体(也就是被内摄者)身上吸纳一种感受、想法、部分自我或客体。内摄,可能是形成对外在世界认知的一种简单方式,也可能是在自我或超我中形成内在客体构造的第一步。

对于以上这段定义,我对第二句话中的两个“可能”不满意。模糊性。虽然Scharff不断强调这一点,但我想这也是精神分析的确定性和局限性吧。

认同

内摄者认同了所内摄的内容,从而自我与被内摄者身上吸纳进来的那部分更相像。在这个发展过程中,最有可能的被内摄者是父母中的某一方。被吸纳的内容可能是内摄者深爱的、害怕的或相竞争的部分,它可能因对另一个人的感受而精确、或扭曲。这个内摄和其他内摄形成一个合金、一个新的内在客体。这个客体与自我紧密相连,结果会因为与被内摄者身上的外在客体更像,或反抗它。内摄性认同的目的是:与被内摄者保持联结;因丧失了一段关系而创造另一段新关系;占有一些自己羡慕或嫉妒的好特质;保护另一个人免受坏东西的污染;或替代从而变成另一个人。

精神结构的形成

在内摄性认同下,形成自我和超我。Freud认为超我是一个叠加的、可修正的结构,充满Oedipus阶段对父母内摄性认同或与之对抗而形成的反应。在Fairbairn的客体关系理论中,当体验到坏客体时,自我中的攻击性、令人生畏的部分会被分裂并叠加,从而保护中心自我免受父母互动中那些难以忍受部分的影响。

认同-合金-结构;有其内在一致性。结构化,是个体以系统角度为最好的阐释/可视化表现。

再投射和投射性认同

投射。投射中,自体的一部分——无论是自我的一部分还是内在客体的一部分,无论是自体或客体分裂的一种感受还是一种想法,都从内在精神被驱除出来,还被认为是外在客体拥有的。投射就是这样一个过程。投射的施行者(称之为投射者)并没有意识到自己对另一个人(称之为被投射者)产生了投射,所以就与这个拥有被自己驱除出的自体的外在客体有一种隔离。
投射性认同。投射性认同过程中有很多步骤。第一步总是投射,至于它会保持投射还是变成投射性认同取决于第二步:是否发生对所投射客体的认同,这个客体我指的是外部或内部的客体。如果被影响的客体是内部客体,那么整个过程是内部的,至于它仅是投射还是双重的投射-投射性认同,则取决于被投射的客体是否会对这个过程有主动影响。当被投射的外在客体对这个过程有贡献的时,无论是兴奋而应得的积极贡献,还是被拒绝的消极投射,投射性认同都进入到了人际维度了,同时客体可能还将自我的一部分投射到主体中,从而创造了互动的投射性认同过程。当所有步骤都结束了,投射性认同就不仅是一体或二体的现象了,而是多维部分客体的现象。

投射和投射性认同 两个概念的 作者官方 定义;已经非常清楚了,除了用词的模糊性本身,没毛病了。

投射性认同步骤:

投射。
客体感应。
客体的内摄性认同。
客体的变换。
客体内摄性认同的类型。
客体接受投射的价。
自体的再内摄性认同。
相互的投射性认同。

这个是一条龙的完整步骤了;每一个步骤作者都解释的非常清楚,但是我们从命名上去理解更多。作者把前人研究的主要成果都吸纳在其中;非常丰富,而且兼顾了实用性;对我们认识投射性认同非常有帮助。

同伴关系中的投射性认同和内摄性认同过程

投射性认同过程总是伴随着内摄性认同,在更暴力些的案例中,还伴随着抽取性内摄。这些连锁过程正好构成了价的基础。Dick(1967)说,配偶们通过价而联结,产生一致性或互补性认同,价决定了他们间的“无意识互补程度”,在这点上,Banniser and Pincus是认同的。
价的匹配度导致两个人在个性上瞬间结合:发展友谊或坠入情网。价由内在客体关系决定,而客体关系在目前生活关系中寻求表达、重复或治愈(Scharff & Scharff, 1987)。
投射和内摄间的平衡性,由每个独特个性的客体关系,及与配偶客体中部分自我的匹配度决定。

下面一段非常精彩,从这两个概念本身出发来了解这两个概念在个体精神结构中形成所导致的结果,很有自我指涉的味道。

模糊性是不可避免的,实际上这正是投射性认同和内摄性认同的本质所在。在无意识层面,我们挣扎着理想和澄清这些概念。我的假设是,
一个人趋向认同某过程是一体还是二体的,可能取决于他个人在处理与客体分离依恋关系时的解决方式。

最会一句话我在书上批了个“大赞”,这也是我了解精分的各个分支的理论观点时的一个基本出发点。精神分析从Freud那边开始的工作,被称之为“元心理学”,从本质上讲,和巫术卜筮、量子场论来理解这个世界没什么差别;但差别在于每一个阐释主体的倾向性。当然是否有效取决于各自内部的评判标准,那个是次要的了。

补充一句,非常重要的第4章;作者对于投射性认同和内摄性认同的理论描述基本在这儿了。

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