人性的,太人性的 8.9分
读书笔记 382
予秋

382"反对音乐的照料:从儿童时代起通过素描和绘画,通过风景,人物,事件的速写而对眼睛的艺术培养,同时也带来了一生都能享有的不可估量的好处,使观察人和情景的目光变得敏锐,宁静,持久。相似的附带好处不会从对耳朵的艺术培养中产生出来,因此,公立学校将视觉艺术优先于听觉艺术一般会有好处的“

393“现代世界的所有磨坊都不会受到同样强度的驱动。所以首先要看力度,然后才看真理,或者甚至然后还有很长时间不看真理,不是吗?”

395“友谊占优势的人性:如果你走向早晨,我就将挨近黄昏”

396“深邃者,深思熟虑的人在同别人的交往中让人觉得像是一个戏子,因为为了得到理解,他们不得不总是先装出一副肤浅的样子”

善的两个源泉:一视同仁地对所有人友善,毫无区别的亲善每一个人,这既可以是对深深蔑视的结果,也可以是对人至爱的结果“

397”当一个懂得如何通过给亲密关系加上柔和的表皮和绒毛便使交往变得更加容易,但同时理智地克制住实际上的真正的亲密和你我不分的时候。“

398”大智若愚:智者的博爱决定了他有时候装出激动,愤怒,高兴的样子,以便使他真正本性中的冷漠和谨慎不至于伤害周围的人“

400”无知也会给人以特权。。。一件武器抵两件:如果一个人用头脑和心,另一个人只用头脑来为自己的事业说话,这就是一场不平等的竞争,前者似乎是让太阳与风和自己做对,他的两件武器互相干扰,他失去了奖赏,在真理的眼中。然而,另一方面,后者用一件武器取得的胜利却很少符合所有其他旁观者心愿的胜利,他不计他们喜欢“

401”喜欢反抗者:优秀的教育者懂得在有些情况下为自己的弟子感到骄傲,因为他违背他而忠实于他自己,也就是说,在那些情况下,那小伙子不可以理解他这个人,或者理解就会造成对他自己的伤害“

403”移植:如果我们用自己的精神来控制感情冲动的无度,那么也许就会带来讨厌的结果,我们会把无度转移到精神上,因而放纵思想和未知欲“

404”爱的残酷念头,任何伟大的爱都带有残酷的念头,要杀死所爱的对象,免得这对象再放肆地变来变去,因为对于爱来说,变心比毁灭更可怕“

过早的功绩:很年轻时就立下功绩的人,往往同时忘记了对老年人及年长者的畏惧,从而对自己十分不利地将自己排斥于成熟者和成熟赋予者的社会之外,以至于他尽管较早立下功绩,却仍然比别人更长久地停留在不成熟地咄咄逼人而又稚气的阶段”

405“对于青年才子,我们必须严格按照歌德的准则办事,我们不可以经常损害谬误,为的是不损害真理”

伟大的爱之源泉,如果男人在同一个人身上发现了懦弱,依赖,同时还有傲慢,那么在他身上就会产生某种东西,就好像他的灵魂要沸腾起来一样,他同时受到感动和伤害,就在这时候,产生了伟大的爱之源泉“

406”两性各自有理的时候:如果你对一个女人承认她有理,那么她也不会放弃做这样的事情,洋洋得意地把鞋跟踩到失败者的脖子上,她得到充分享受胜利。而男人对男人在这样的情况下通常就会羞于自以为是,因此,男人习惯于胜利,而女人则因此而经历了一次例外。“

407”最高明的隐瞒者,所有定期取得丰富成果的人都有深藏不露的诡计,这就是始终只把他们的缺点和弱点显示为表面的优点,因此,他们不得不非常明了,非常清楚地了解这些缺点和弱点“

”歌德之高雅而没有妒忌心,贝多芬之高贵的隐士般的与世无争,莫扎特之心灵优美与幽雅,亨德尔之坚强不屈的男性气概与法则下的自由,巴赫的信心十足而又神化的内心生活“

408”不好不坏究竟能在多大程度上用于全好,在所有做长久打算并始终要求许多人服务的事情中,一些不太好的东西不得不被用来作为准则,尽管组织者很了解更好,更难于做到的东西,但是他得指望永远不缺乏能符合准则的人,而且他知道,人力不好不坏就是准则,年轻人,很少看清这一点,于是相信,作为创新者,他是多么有理,而别人的盲目又是多么罕见“

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