科学史学导论 7.7分
读书笔记 第一章:科学史发展概貌
戴一

科学史发展的阶段(科学和历史的关系)

16世纪之前(古典时期):科学史作为不能与科学加以区分的一种历史传统,新思想以对古典著作加以批判评注分析作为起点。尤其是古希腊人认为唯一可靠的原始材料是目击者,因此首先和主要感兴趣的是同时代的历史,并不认为以历史视角考察更早的事件或发展有什么价值。另一个原因在于古希腊的循环时间观和不可靠的年表,使得更早时期的事件无法回溯。这一时段的原著普遍都没有保留下来,只有后世的评注。

16和17世纪(科学革命时期):历史仍被当做科学知识必不可少的一部分,特别是古典史与当时科学发展有关:古典权威被当做意识形态争论中的对手,借助历史论证新科学的合法性,仿佛借助于古代先贤科学也会变得高雅起来。哥白尼、哈维的科学著作都是如此。

17和18世纪(启蒙运动时期):当时新教将古希腊学问当做异端批判,并将科学追溯至希腊之前《圣经》中的知识,并根据《圣经》架构理解新知识,比如波义耳和牛顿认为原子论不应该归功于异教徒和无神论者德谟克利特,而应该归功于先知摩西。受此思潮影响,对古典权威的态度发生了变化,人们开始牺牲古代知识以突出现代世界的学问,人们认为科学仅凭自身价值就足以立足,不需要把时代作为合法化的手段。1.历史发展只是科学的一部分,是对已取得成就和尚未解决问题的梳理,一个自然的推论则是这一时期的历史必然导向进步史观。代表人物与著作:普利斯特里《电学的历史与现状》《与视觉、光线和颜色有关的发现的历史与现状》。2.科学史除了可以为科学服务,也可以用于方法论和新科学政策的争论。代表人物与著作:托马斯·斯普拉特《皇家学会史》。

18世纪末至19世纪:浪漫主义思潮导致历时史学,对过去的评价应该回到过去本身。但主流的逻辑实证主义导致了科学史的相对非历史化,他们相信科学是明确普适的,历史视角则显得狭隘。这一时期作者们习惯在自己著作前写一段“历史导论”讲述相应主题的研究史,将自己置于这一传统之中,同时又强调自己的独创性和意义。代表人物和著作:达尔文《物种起源》前的“历史概述”,艾萨克·托德亨特则代表着科学家撰写他们学科的历史开始成为主流,科学性强但几乎没有历史视角。

19世纪末至20世纪:从威廉·惠威尔开始归纳科学的发展,回到史境中阐释哲学理解,这是和逻辑主义相对的“历史主义”。代表人物和著作:马赫《力学》、奥斯特瓦尔德《奥斯特瓦尔德经典著作》、迪昂。此后比他们更富于历史意识的史学开始缓慢发展,比如黑格尔、浪漫主义、柏林学派,人们开始精确注明文献出处。科学史研究作为独立职业得以确立,各种科学史学会、期刊和教职得以出现。这一时期科学史特点如下:1.部分科学史是出于爱国动机写出来的,目的在于引起对本民族科学优点的注意或者用来论证本民族的优先权,当然也有一些在教权主义和自由主义的论战中起了作用,比如教会被指责为科学进步的敌人。2.受惠于考古学、人类学和语言学的发展,源材料的拓展开阔了科学史的视野,展示了更丰富的科学文化内涵。3.史学家意识到科学是很重要的历史因素,推动历史进程。4.科学史的教育价值开始引起人们重视。

科学史研究的主导科学史观:

古典时期(科学视角,科学史即科学)科学革命时期(科学视角,历史是科学的一部分,崇古)启蒙运动时期(科学视角,历史是科学的一部分,不崇古,进步史观,如伏尔泰和百科全书学派)18世纪末19世纪(科学视角,逻辑实证主义,如孔德的实证科学史纲领,他将理解科学的视角分为历史方法和教条方法,两者是辩证的:为了理解一门科学就必须理解它的社会学和历史,但要理解历史又不使其堕落为年代学材料,科学教条知识又必不可少,教条的或者说逻辑的秩序成为历史诠释的理论框架。尽管他依旧把实证主义科学作为其最高目标,追求进步但他并不认为炼金术、占星术、神秘主义等等只是错误,只是科学发展的障碍,比如他认识到了“黑暗的中世纪”的意义,这和伏尔泰一代人完全不同。)19世纪末20世纪(历史视角,历史主义,如迪昂将他的批判研究置于对原始文本的详尽研究之上,库恩时期的历史认识论)

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