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1. 焦虑症病人焦虑愈不严重，抑郁愈不显。
2. 神经症患者回避人生重大问题。（完美主义，觉得有某个一定要在这之前打错的条件尚未达成）
3. 神经症患者没有任何兴趣爱好，缺乏享乐能力的“干面包”式的人物，其父母通常也如此。（是否因为潜意识认为享乐是坏的，一味压制，久而久之就变得真的没有任何兴趣爱好了）
4. 一个人体验到的自我满意愈强烈，烦恼就愈少。烦恼与缺乏有效的行动有直接关系。（治疗神经症应解除其行动上的顾虑）
5. 父母管教，社会准则，致使我们满脑子都是禁忌，而很少追求欢乐的积极行动。
6. 病的根源之一是不能体验人际交往的乐趣。
7. 轻度到中度的广泛性焦虑，警觉性过高，易产生惊跳反应，是特性的。
8. 典型的焦虑是所谓漂浮焦虑，或无名焦虑。这种病人少见，这是由于，人们不能容忍他的心情或痛苦，没有对象和内容。这样一来，焦虑便附着在各种偶然事件上，但病人焦虑的严重程度和持久性，跟日常生活中的琐碎事是很不相称的。
9. 心血管病和内分泌病也可产生焦虑。（鸡生蛋，还是蛋生鸡？）
10. 焦虑可以使一种为时不长的病理状态（状态焦虑）也可以使从小逐渐发展形成的人格的一个特性（特性焦虑）。
11. 神经症是一种精神痛苦，因此，态度的转变完全可以消除它，所以“豁然而愈”往往是表面的和不持久的，而态度的根本性改变有赖于病人对自己不断深入的理解，用持之以恒的各种有效行动去面对生活。
12. 神经症的置换把内在危险的恐怖，变成对外在处境的害怕。好处是，他感到因此而能够更好地保护自己，外在的危险可以通过逃遁而得救，而要避免内在的危险确实困难的。
13. 作为症状的回避和作为策略的回避是不同的，其根本在于是否违背想要达到的目的。
14. 父母的焦虑气质和僵化的生活风格对子女患强迫症产生了重大的影响，造成子女焦虑水平高，持严格而不变通的道德观点和行为规范。（强迫症是否等于内在缺乏安全感或有某种不稳定感）
15. 巴普洛夫发现，超强刺激、兴奋和抑制的互相转变的过度紧张、过分精细的鉴别等，都可以引起动物“神经症”。他认为，神经过程（兴奋和抑制）力量的削弱、两者的均衡性和灵活性的破坏、皮层下相互关系的失调等是神经症发病的生理基础。
16. 沃尔普把神经症性行为看做以焦虑为特征的持久的不良反应，一种条件发射性恐怖。他用两条原则说明神经症性行为的产生：临近和驱动减弱，由于临近而形成的反应，对于有害的无条件刺激来说是适应性的，而对引起焦虑的处境，一个人有多种不同的行为反应可供选择，而神经症病人采取那种行为，避免焦虑的同时使处境引起驱动减弱。
17. 面对侵犯或受到不公平的待遇，愤怒意味着自我肯定。而父母对孩子发怒，总是不分青红皂白给予惩罚，使人成为驯服，但内心常常痛苦的人。
18. 莫瑞尔：神经症患者是这样一种人，他学会了如何学不会。（给他以暂时的利益而带来长久的损害）
         
     （由于时间的累积，行为的不断重复，使它由一开始的意识过渡到无意识，最后内化为人的无意识想法，成为固定性格组成）
19. 班杜拉：孩子获得父母精神品质和人格特征的过程就是模仿，且不限于外在行为。
20. 恐惧、耻感和违禁行罪感，都是惩罚的产物。不安全感、不完善感和不确定感都有此而来。
21. Goode: 角色累赘
² 做事时越是感觉不由自主和处于被动地位，就越容易感到超负荷。（身心之间存在的矛盾和冲突引起）
² 多重角色由同一个人担任，一种角色累赘遂可能传染到另一种角色上去。
22. 没有来自社会的奖励，就不可能有自我奖励、自我肯定，也就不可能有道德愉快。没有禁忌和对违反禁忌的惩罚，不可能有自我惩罚或违禁性罪感的痛苦。
23. 道德愉快有减轻和消除任何精神痛苦的作用。道德愉快只有通过利他行为才能体验到。
24. 人不可以无癖。癖者，手段目的化之极致也。手段目的化给入迷者以精神上的愉快和满足。（心必须要有所安）
25. 如果别人根本不知道我有某种行为，那么我为此而感到痛苦就只能是罪感，而不是耻感。
26. 父母耻感强烈或父母对子女不尊重，仅凭个人好恶决定子女的赏罚，不如意不听话就斥责惩罚，子女便不能发展恰当的权利意识和独立的价值观，耻感就容易强。
27. 容易产生神经症的冲突人格特征：
² 没有道德愉快
² 强烈的违禁性罪感或个人耻感
² 手段不能或很难目的化
上述三者之一只要朝相反方向发展，这个人就不会有持久而痛苦的心理冲突，也就不会发生神经症。
28. 由于不能体验道德愉快，利他行为就必须附加一个外目的，这就个行为者造成深刻的自卑感和不完善感。而过分的追求完美便成为很自然的代偿。
29. 神经症的痊愈必然是生活态度的根本性转变。
30. 动机是一朵易凋谢的花。