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读过 万历十五年(增订本)
附录《万历十五年和我的大历史观》 书摘: “叙事不妨细致,结论却要看远不顾近”。引自 附录《万历十五年和我的大历史观》 “大历史的观点,亦即是从“技术上的角度看历史”。 ” “首先要解释明白的则是大历史观不是单独在书本上可以看到的,尤其不仅是个人的聪明才智可以领悟获得的。我的经验,是几十年遍游各地,听到不同的解说,在因为生活的折磨和煎逼,才体现出来的。。。。受过被裁失业、与家人一起感受经济危机和被人歧视的景况,才越来越把眼光放大,才知道个人能力有限,生命的真意义,要在历史上获得,而历史的规律性,有时在短时间尚不能看清,而须要在长时间内大开眼界,才看得出来。” “现代先进的国家以商业的法律作高层机构和低层机构的联系,落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基础。”引自 附录《万历十五年和我的大历史观》 “道德并非万能,不能替代技术,不能替代法律,但是从没有说道德可以全部不要,只是道德的观点应当远大。” “我自己生活的经验觉得中外两方不是没有正义感,但是正义感放在局部的场合下使用,可能与初心相违。人世间很多残酷的事都用到道德的名义去施行,也是中外古今一律。” “有这种认错的精神,就表示人类有向善的趋向。这中外共通之点,我觉得今日很可以做广义道德的基础,也可以做世界历史的中心思想。狭义的道德观念基于狭义的宇宙观,实际带有自私的见解,并且预先摆下了一个蛮不认错的想法,极容易走极端,可以以希特勒的人种学说窥见之。” “我们所认识的真理,也是这小范围切身直觉而成。我们还不能够知道宇宙结构的真原因和真目的,也很难预知今后的真结局与真趋势。用虚线表示这弧线的过去和未来,也仅仅是凭实线作根据,揣测而成。社会科学和自然科学一样,都只能假定自然法规会要逐渐展开。下一代人证实我们的发现,也可能检讨我们的错误,也就等于我们看到前一代的错误一样。” “历史观点代表人生哲学,不能受短时间的政策所掩蔽,尤其不能闭户造车,不顾外间情势地单独决定。” "此书稿完成于1976年夏季,仍在四人帮执政时代,当然不能盼望在中国出版。即使是英文版,也经过无数挫折。。。商业性质的书局说,你的文章提及宫廷生活、妃嫔间恩怨,虽有一定兴趣,但是又因海瑞,牵涉明朝财政;因为李贽,提到中国思想,应属学术著作。大学出版社则认为这书既不像断代史,也不像专题论文,又缺乏分析与解剖,实在是不伦不类,也不愿承印。"引自 附录《万历十五年和我的大历史观》
附录《万历十五年和我的大历史观》 书摘:
> 飞翔的鸽群的所有笔记(12篇)
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