第84页 孰优孰劣话黛钗
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在读 周思源看红楼
- 章节名:孰优孰劣话黛钗
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1,绛珠仙草不愿在天堂为仙,情愿下凡为人,主要是出于报恩。这种将恩情看得比为仙在天堂生活还重的观念,是了不起的,这是林黛玉身上具有某些高贵品格即神性的先天依据。 2,神瑛侍者是对天堂不满并且要受享人的基本权利而下凡,这比绛珠仙子的报恩在层次、程度上要高得多。 3,自觉地以封建道德规范自己的薛宝钗,无论是言行还是潜意识都已经把少女的正常情感需求压抑到了最低程度。 4,在诗词体裁上,黛玉比宝钗多出一倍,首数几乎多两倍,字数多三倍,黛玉有超过40%的11首是独自抒情之作,即“自由活动”;而宝钗参加的都是集体活动的作品。 5,如果说探春表现出一个大经济学家的水准,提出了承包制(实际归曹雪芹,当时这种这种思想在西方也刚刚兴起),那么薛宝钗就表现出一个大政治家风范。她提出的主张,就是在实行承包制这种财产再分配的情况下,如何照顾到左邻右舍,保持大观园下层社会的和谐; 6,有些人是被迫牺牲,而薛宝钗是自觉地把自己放在祭坛上作为牺牲,这正是她的悲剧性的深刻所在。
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