叔本华论说文集 9.1分
读书笔记 第二章 劝诫与格言 / 三、了解他人 / 第36节
静物
温文尔雅——中国人视其为一种基本的美德——根植于两种至关重要的方法。我曾在《伦理学》中对其中之一加以解释;另一个便是如下所述:对于人们可悲的缺点——无论是道德上的抑或才智上的——视而不见,听而不闻,更不加任何谴责,而是保持缄默,这就是温文尔雅。并且,既然这些缺点或多或少表现出一点炫耀的意味,那么,这种结果总是于双方都有益处的。 因此,待人彬彬有礼是非常明智的,而举止粗鲁野蛮则完全是愚蠢的。由于有害无益而且固执任性的粗野言行而造成对立面,就像把房子建在火上一样,简直是精神错乱。因为彬彬有礼就像是一枚伪币——一件一目了然的赝品,只有傻瓜才会吝啬不舍。聪明人则在需要时慷慨解囊。[……]但是,如果滥用文雅,竟致危及你成功的可能,则如同在应当付出真钱之处,你却以为只需付伪币一样。 蜡——就其天然状态而言,是一种既硬又脆的实体,——稍微加点温则变得柔软如泥,可以随心所欲地捏成各种形状。同样,尽管人在本性上更容易变得乖戾、刻薄,但只要对他们温文尔雅,和善友好,你就能使他们变得柔顺谦和。因此,文雅之于人性如同温暖之于蜡块。 当然,要做到举止文雅并非易事,我的意思是,它要求我们对每个人都表示出极大的尊重,而大多数人却根本不值得我们这样做;而且,它还要求当我们为摆脱与人们的关系而兴高采烈时,还要装作他们仍有极大的兴趣。将文雅与自尊结合起来真是智慧的一大杰作。 我们应当尽量不要动辄就对一种伤害大发雷霆,——伤害这个词的严格意义是我们没有受到应有的尊敬,——一方面,如果我们并没有对我们自己的价值和尊严作如此言过其实的评价——也就是说,如果我们并没有倨傲自大;另一方面,如果我们已经弄清一个人私下里将传给另一个人的意见究竟是什么。假如人们偶然听到自己的熟人在议论自己,假如他们可能受到非议,哪怕是极微小的可能,我们都可以想像出他们的心情。你绝不应忽略这样的事实;即温文尔雅只不过是一张笑容可掬的面具而已:如果这张面具稍微变换一下位置或挪开片刻,肯定会让人惊得大叫起来。此时,一个人若的确粗鲁无礼,那么,拿掉面具的他就仿佛脱得一丝不挂,赤裸裸地站在你的面前。在这种情况下,他像大多数人一样一扫往昔之斯文,留下的只是令人厌恶的面孔。

商务印书馆的书也偶有错字,像上文中的“赝品”一词,书中印作“膺品”。标点符号也有些不工整处。

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