第109页 王鲁
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王鲁者,即所谓“以《春秋》当新王”也。夫子受命制作,以为托诸空言不如行事搏深切明,故引史记而加乎王心焉。孟子曰:“《春秋》,天子之事业。”夫制作新王之法以俟后圣,何以必 乎鲁?曰:“因鲁史之文,避制作之僭。祖之所逮闻,惟鲁为近,故据义为京师,张治本也。 圣人在位,如日之丽天,万国幽隐,莫不毕照,庶务蠢蠢,咸得系命,尧舜禹汤文武是也。圣人不得位,如火之丽乎地,非假薪蒸之属,不能舒其光、究其用。“天不生仲尼,万古如长夜”,《春秋》是也。故日归明于西,而以火继之;尧舜禹汤文物之没,而以《春秋》治之,虽百世可知也。且《春秋》之托王至广,称好名义仍系于周,挫强扶弱,常系于二伯。且鲁无可 ,郊谛之事,《春秋》可以垂法,而鲁之僭则大恶也。就十二公论之,桓、宣之弑君宜诛;昭之出奔宜绝;定之盗国宜绝;隐之获归,宜绝;庄之通仇、外淫,宜绝;闵之见弑,宜绝。僖之僭王礼、纵季姬、祸鄫子,文之逆祀、丧娶、不奉朔,成、襄之盗天牲,哀之获诸侯、虚中国以事强吴,虽非诛绝,而免于春秋之贬黜者,鲜矣。 吾故曰:“《春秋》者,火也。鲁与天王、诸侯皆薪蒸之属,可以宣火之明,而无与火之德。彼范宁、杜预之徒哓哓不已,犹矇叟之不可语于日月之明,继照之火也。”
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