第109页 王鲁

王鲁者，即所谓“以《春秋》当新王”也。夫子受命制作，以为托诸空言不如行事搏深切明，故引史记而加乎王心焉。孟子曰：“《春秋》，天子之事业。”夫制作新王之法以俟后圣，何以必 乎鲁？曰：“因鲁史之文，避制作之僭。祖之所逮闻，惟鲁为近，故据义为京师，张治本也。

圣人在位，如日之丽天，万国幽隐，莫不毕照，庶务蠢蠢，咸得系命，尧舜禹汤文武是也。圣人不得位，如火之丽乎地，非假薪蒸之属，不能舒其光、究其用。“天不生仲尼，万古如长夜”，《春秋》是也。故日归明于西，而以火继之；尧舜禹汤文物之没，而以《春秋》治之，虽百世可知也。且《春秋》之托王至广，称好名义仍系于周，挫强扶弱，常系于二伯。且鲁无可  ，郊谛之事，《春秋》可以垂法，而鲁之僭则大恶也。就十二公论之，桓、宣之弑君宜诛；昭之出奔宜绝；定之盗国宜绝；隐之获归，宜绝；庄之通仇、外淫，宜绝；闵之见弑，宜绝。僖之僭王礼、纵季姬、祸鄫子，文之逆祀、丧娶、不奉朔，成、襄之盗天牲，哀之获诸侯、虚中国以事强吴，虽非诛绝，而免于春秋之贬黜者，鲜矣。

吾故曰：“《春秋》者，火也。鲁与天王、诸侯皆薪蒸之属，可以宣火之明，而无与火之德。彼范宁、杜预之徒哓哓不已，犹矇叟之不可语于日月之明，继照之火也。”