说巫史传统 8.1分
读书笔记 巫的特质
王狗熊有机团结

巫:求雨,及其他祭祀活动,治病求药等。 繁复的形式规范——“巫术礼仪”。 巫的特质包括: 1,为群体的人间事务活动,具有现实目的和物质利益,而非个人精神需求货灵魂安慰,——这一点跟呼大麻、饮酒完全不同,西方由此出发有酒神主义,中国呢? 2,巫术礼仪包括整体行为容貌姿态和语言,繁细的动作和高难技巧,后发展为方术、技艺、医药等专门学问。 3,巫术礼仪活动作用影响强迫甚至控制主宰鬼神天地而发生。巫术充满主动精神,内外主客浑然一体不分,身心一体林肉不分,重活动过程而非客观对象。又,神不是某种脱开巫术活动的对象性存在,巫术活动成了神出现的前提,神的存在与人的活动不可分,神没有独立自主的超越和超验。(通古斯萨满体系里的神是独立、超验的吗?待查) 4,巫术礼仪中情感因素重要,癫狂非理性无意识的强烈情感展现和暴露,起狂迷情绪仍然受理智强力控制,发展为包容了想象认知理解等多元素的情感状态,(那你说他是啥?)它大概区别与动物为人类所独有的心理活动复合物的最初呈现(嗯?)。祭祀又恐怖残忍的非理性迷狂,也仍然又理智认识和想象的因素,动物便没有这样的迷狂情感。巫术在想象中支配控制对象,并与对象在想象情感中合二为一这是后世科技所没有的。 so,巫的特性是动态激情,人本人神不分的一个世界,宗教则属于静态理性主客分明的两个世界。与巫术不同,宗教崇拜对象多在主题之外之上,宗教的人神合一的神秘感觉多在某种沉思的彻悟瞬间的天启等静观状态里。西方巫而脱魅入科学,并与宗教分离,中国巫而史,成礼、仁。 老李把巫术跟宗教区分开,似乎有道理,但我认为巫是人类对世界的1.0认识,宗教是2.0,哲学和科学是3.0,不是高度和深度的区别,是方式和观念的变迁。

0
《说巫史传统》的全部笔记 6篇
豆瓣
免费下载 iOS / Android 版客户端