第一、二章

前言
爱不是所有人能轻而易举的。

第一章
爱是一门艺术。需要学习的过程。
一、怀疑者的认识误区
1. 自己置于爱的被动地位。拼命让自己成为值得被爱的人。“郎才女貌”
2. 有对象才会有爱。市场交换价值是前提条件。
3. 以异性交合欲望为主导的爱不是爱。

二、把爱当一门艺术学习

第二章  关于爱情的理论
一、爱情是对人类生存问题的回答
（一）孤独与恐惧的起源
理性认识：生死不由己、客观世界总在违背主观意愿、孤立无援。
孤独感（不发挥、无帮助）→恐惧、羞愧感、负罪感（∵没用爱情去磨合）
人之悲莫过于孤独。→如何摆脱？
如何 克服孤独感、恐惧感？/如何超越个人生活，实现人类社会的真正和谐？
崇拜、军事、奢侈、禁欲、工作、艺术……
理性成熟→原始的纽带疏远
摆脱的方式：
（二） 纵欲和群体纵欲
性纵欲=毒品纵欲=酒精纵欲：加剧孤独感。
短暂的兴奋。
特点：强硬暴力、全身心投入、短暂重复性。
群居√ 民主政体，人心所向的一致
个人主义者：个性！
（三）平等与和谐的艺术
消除差别，整体平等。康德。
→个性弱化。
预先设定。
创造性劳动的一致。假
（四） 共生性结合的爱的形态
生理互不依赖，心理互相依赖。
1. 被动形式：屈从。“受虐癖”丧失做人的尊严。
2. 主动形式：“施虐癖”独断专行、扩大权威。
共同点：失去尊严、独立性、自主性
共生性结合≠成熟的爱：保留自己人格尊严、个性独立。
为了实现自己对金钱的野心，卖力工作——消极性的活动。
禅坐：积极性。
斯宾诺莎：情绪分为
积极性的：行为——自由：爱
消极性的：冲动——受外力支配
人的德行在于自己对自己行为动机的调控。
（五） “给予”的艺术
通过给予，体验自己的度量、财富和活力及其欢乐。射精/进入身体，为人母。
只有能把财富给予别人的人才称得上是富裕的人。
快乐、兴趣、知识，提高生命感。

（六）构成爱的其他积极要素
关心、责任、尊重（爱是自由之子，永远不会是支配别人的产物）、了解
（七） 两极结合的艺术
同性恋
1. 对爱情的渴望——純生理
2. 与异形结合的渴望——生物性、生存学
阳性：男子	指导性、渗透性、控他性、积极性、严守纪律、勇于冒险
一个人身上有两种性质的融合，侧重不同
阴性：女子	接纳性、保护性、务实性、忍耐性、温柔体贴、母性关怀

二、父母和子女之间的爱
（一） 母爱的无条件性
8-10：无条件被人爱
爱的给予，体会到爱比被爱更重要。新的融合、一致
童稚：我是因为被爱而爱。            因为我需要你，所以我爱你。
成熟：我因为爱人所以被人爱。     因为我爱你，所以我需要你。
（二） 父爱的条件
父亲代表：理性、法律、秩序、原则、冒险
从儿子中选继承人：“我爱你，是因为你符合我的要求，你履行了你做儿子的职责，你同我相像。”
（三） 母爱与父爱的比较

                                 母爱	                                  父爱（6-）
积极一面	                                                         受“我”的努力程度支配
消极一面	     破坏性、侵吞性	                         有报偿性
本质	                                                                 顺从为最好的德行，
                                                                         不顺从为最大的罪孽
理想搭配	   不阻碍个性发展；                        提出原则期望值，督促进取；
                   对他的独立有信心，                    宽容、耐心，非独裁者；
                     不传染焦虑情绪；
                   希望有一天能脱离自己	

对孩子的创造力、抗逆力树立信心，成为命运的主人，使其脱离母亲的襁褓和父亲的威严
成熟的标志：一个人既是自己的父亲（德行）又是自己的母亲（良知）。
单一依附导致畸形人格。

三、爱的对象
爱是态度、人的性格倾向→个人与整个世界的发展走势。
若只值得爱某一个人→共生性心理依托→高级意义上的自私
大多数人：对象的抉择，而非能力的评估
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（一） 博爱——人类平等之爱
责任感主导的 对所有人 关心、尊重、了解
特征：没有独占性
人类团结一致。
基础：感到彼此平等。
考察共生性的本质（表面对表面的关系→本质对本质的关系）
时常不平等。博爱的基础建立于：对无助者/穷苦人/陌生人的爱（不怀个人目的、不考虑其他利益因素）
 《旧约》：爱自己、爱他人。同情
（二） 母爱——对弱小无助者之爱
1. 维护幼小生命；“乳汁”
2. 引导独立意识，使其感受生活美好。“蜂蜜”

自恋：自我陶醉，看做自身的一部分（权利欲、占有欲），孩子是自然客体。
超越自恋：磨砺孩子独立个性。

性爱：两个分离的人结合。
母爱：一体的两人分开生活。应该促成，灌输“应该坚定地依靠自己生存”。殚精竭虑，不期回报。→真正慈爱
是不是真正爱孩子？——能否忍受与孩子的分离，分离后是否一如既往地爱孩子。
博爱、母爱：对象不局限。
（三） 性爱——专一、排他的——最诱人、最不可靠
1. 因坠入情网而忽略彼此间屏障
克服人与人之间隔离的方式：性关系/道出希望与焦虑/说出幼稚的梦想/寻找共同点。
爱情→性结合：温情脉脉，没有占有的野心，不稍纵即逝。
性应该是博爱的产物。× 但具有自私、排他性（我和另一个人在肉体上完全融为一体）？（非彼此互为占有）。
人的意志为主导，有献身性、排他性、承诺性。爱谁不爱谁原则上不起作用。
性-性爱的矛盾性间的冲突。

自私者：没有爱别人的能力，也没有能力爱自己。
无私者：没有能力爱别人，也没有能力使自己快活。潜藏着意识不到的自私性。 
艾克哈特

（五） 上帝之爱
悖论：既是此又是彼。道家、赫拉克利特、黑格尔。
既非此又非彼。印度哲学
东方宗教：教义的最终目的不是正确的信仰，而是正确的行为。马克思
导致：
1. 宽容
2. 改造人

西方：思想主导。

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对上帝的爱：
依附于母神与上帝→无条件服从→本身体现博爱、正义	思想上的体验	对爱的强烈情感的体验
对父母的爱：
依附于母亲→以父亲为行为准则→成为自己的父母	

上帝是虚幻的；应该用智慧冲破自然束缚，努力为了人类永恒的爱。