第50页 什么是思维、思维训练中的天赋资源

 1、教育是经验持续不断的改造或改组，教育是“属于经验、由于经验和为着经验”的。如何鉴别何种经验有价值，何种经验没有价值呢？第一，经验具有连续性，每种经验都是一种推动力，判断一种经验的价值，要依据它推动的方向和结果，教育的责任就是在于判明一种经验的走向，知道怎样利用现有的自然和社会环境，从中吸取一切有助于形成有价值的经验的东西；第二，经验的交互作用。任何经验都是客观条件和内在条件的相互作用，即有机体与环境相互作用的结果。    启发：当儿童对某个方面感兴趣时，要带他去各种博物馆、地理景点、参加各种活动讲座等，将兴趣的各方面进行延伸，一方面满足他的部分好奇心，同时激发更多的好奇心。而且尽量让他与感兴趣的议题发生直接的关联，包括感官的、历史和和某种心理的关联。   
 2、何谓进步的教育？内容上是表现个性、培养个性的，而反对从上面的灌输；以自由活动反对外部纪律；主张从经验中学习，反对从教科书和教师学习；主张学习各种技能技巧，满足直接需要，反对以训练方法获得那种鼓励的技能和技巧；教育同现实需要相适应，反对为或多或少遥远的未来作准备；让学生熟悉变动中的世界，反对固定不变的目标和教材。    启发：不能以现有的社会规则和理念出发，培养孩子适应现有社会的能力，这种培养方法是短视的。社会是不断变化发展的，教育不能“刻舟求剑”，应该发展他们的经验和思维能力，让他们自己去寻求适应未来社会变化的方法和途径。     3、反省思维的定义：现有的事物按时了别的事物（真理），从而引导信念，此信念以事物本身之间的实在关系为依据。反省思维包括：1）引起思维的怀疑、踌躇、困惑和心智上的困难等状态；2）寻找、搜索和探究的活动，求得解决疑难、处理困惑的实际办法。   
 4、反省思维的目的是发现适合他的目标的各种事实，思维开始于可称之为模棱两可的交叉路口的状态，它于进退两难中任选其中之一。整个反省的思维过程中，居于持续的和主导地位的因素是解决疑惑的需要。问题的性质决定思维的目的，而思维的目的则控制思维的过程。只有人们心甘情愿地忍受疑难得困惑，不辞劳苦地进行探究，他才可能有反思思维。我们要想富有真正的思想，就必须愿意坚持和延续疑虑的状态，以便促进彻底的探究。    
5、错误信念的典型形式；1）第一种人几乎完全没有理智，他们所做或所想是仿照别人的样子，例如以家长、邻居、牧师或依据盲目的信仰而选择出来的其他什么人为榜样（偶像），他们这样做是为了免除对于他们来说思维和研究所具有的痛苦和麻烦；2）第二种人以感情代替理智，并决定以感情支配他们的行动和论证。除了适合他们的性情、利益或党派以外，对于任何进一步的问题，他们既不动用自己的思考，也不侧耳倾听他人的论证；3）第三种人心甘情愿地遵从理智行事，但是缺乏巨大的、健全的广泛的知识，对于问题没有一个全面充分的看法……他们只是和一种人发生交往，只是读一种书，只听的进一种意见……他们仅在小河中同熟知的交通员频繁往来，而不敢去知识的巨洋中探险。    启发：千万不可培养孩子的人云亦云，这样只会让他们丧失思考能力。在鼓励他思维的过程中，帮助其克服情感、利益的冲突，避免屁股决定脑袋的情况，鼓励他们只是基于事实、事实之间的联系、科学的推理方法和过程等得出相应的结论或解决方案。同时，要拓展孩子的视野，增加其社会体验的广度和深度，并尽量使其置于不断变化的自然和社会环境，帮助其建立广泛的感官知识和理性知识。    
 6、态度对于反省思维非常重要。常见的错误态度有：1）我们喜欢他是真实的，便认为它是真实的，同我们的希望和愿望相反的观念，是很难取得立足之地的；2）尊重双亲和权威人士，真实决定我们的信念离开甚至违反理智的主要势力；3）期望同别人保持和谐的愿望，也可能使人轻易的倒向他人的偏见，并且削弱其判断的独立性。    启发：在孩子的教育过程中，自己不要置于过于强势/权威的地步。要承认自己在某种程度的无知，勇于承认自己也可能出错，鼓励孩子敢于质疑/否认父母或老师的判断，并用自己的思维、经验去得出自己认为正确的结论。     
7、培养适于应用最好的研究和检验方法的态度，只具有方法和知识，是不够的，还需有运营方法的意愿和意志。这需要接受和应用如下态度：1）虚心。即对新的主题、事实、观念和问题采取包容的态度，培养灵敏的好奇精神和自动的追求意识，便是虚心的基本要点。2）专心，真诚热情的态度乃是一种理智的力量，可以促使自然而然地提出问题，提出种种假设，并促使进一步的研究和阅读；3）责任心。理智的责任心是真诚的保证，它保证种种信念的连贯和协调。要把某事办理的彻底、完满并达到最终的结局，需凭靠具有理智责任心的态度。    启发：虚心、专心和责任心无论对于自己的职业发展，还是对于孩子的教育都是非常重要的。     
8、良好的思维总体上需要具备两种要素：1）个人的态度；2）关于逻辑推理原则的知识。后者具有某种程度的技巧，能巧妙处理问题的特殊的逻辑方法。但前者在重要性上丝毫不亚于后者。     
9、好奇心有三个水平。    第一个水平是一种生命力的过剩，一种有机体能力丰盛的表现，一种生理上的不安适状态引导儿童区琢磨各种事情——伸手取物，用手戳物，乱敲乱打或者窥视等。这类活动很难说是理智的活动，然而没有这类活动，则缺少可资利用的材料，理智的活动也就薄弱无力，不能持续进行。    第二个水平是在社会的刺激影响下，好奇心发展到较高的等级。当儿童向别人求助以弥补其经验的不足时，如果事物不能对他的试验做出有兴趣的反应，他就可以要求别人提供有兴趣的材料，于是儿童进入了新时期。“那时什么？”“为什么？”不倦地发出这类问题成为这一时期儿童的特征。他提出为什么并不是寻求科学的解释，其背后的动机只不过是渴望对他所处的奇妙的世界具有更多的认识。他们不是为了寻求定理和原则，仅仅是为了掌握更多的事实。儿童隐隐约约感到，他直接感觉到的并不是事实的全部，事实背后还有更多的东西，随之而来的还会有更多的事实，这种感觉便是理智的求知欲的萌芽。    第三个水平是好奇心超越了有机体和社会的水平，升华为理智的行为。在这个层次，好奇心转变成为儿童要亲自寻求在与人和事接触中产生的种种问题的答案的兴趣。教育者最为紧要的问题是，利用有机体身体方面的探查的好奇心和语言方面的提出问题的好奇心，求得理智的发展。只要树立更长远的目标，并在达此目标的过程中找出和插入一些中间的行动、对象和观念，那么理智的发展便能够实现。一个长远的目标控制着一连串的探究和观察，并把他们结合起来，作为达到长远目标的手段，这个过程达到何种程度，好奇心明确表现的理智特点也就达到何种程度。    启发：这一点深有体会。蛋蛋在日常生活中，常常会摸摸这个玩具，捣鼓一下那个家具，有时会吃点东西，有时会想跑着做游戏。对于他的这种生命力过于旺盛、看起来无所事事的状态，我原来经常认为他这是浪费时间和精力，却不知这正是其好奇心发展的初识阶段和源泉，庆幸之前没有太多限制他的行为，也没有对这种行为给予负面的反馈。而现在，蛋蛋已经慢慢学会过度到好奇心的第二个阶段，就是开始想问这是什么，那是什么，而且的确不太留意我的答案，而只是执着于提问和好奇。比如上周去超市，就不再喜欢坐在购物车里，而是自己边走边看便问，凡是落入他的视野范围内的东西，都要一一问过，就这样不断地跑不断地问，我以后应该更多地鼓励他去观察新的事物，并给予充分的耐心去解释这些事物。    
10、好奇心是怎样消失的？1）由于淡漠/漫不经心；2）由于轻浮草率；3）由于陷入硬性的独断，而独断主义对于好奇精神是同样有致命危害的。教师很难期望激发甚至增加学生的好奇心，教师的任务莫如说是提供材料和条件，使生物性的好奇心被引导到有目的的、能产生结果的、增长知识的探究，使社会性的探索精神转化为向别人求教的能力，一种不仅向人求教、同时也向书本求教的能力。    启发：为了保持孩子的好奇心，务必要对他提出的任何问题都给予充分的重视，给予一定的答案，但这种答案不可以完全满足其好奇心，而是应该想办法激发起更多的好奇心，并引导他自己从他人/书本中寻求答案。在整个教育过程中，自己都要避免成为权威的教育者，而仅是一个引导者和环境提供者。    
11、暗示是原始和自发意义的观念。一个人现时经验中的一部分恰与先前的经验中的一部分相似，那么，它就会引起或暗示先前全部经验中的某些相关的事或性质；而被暗示的某些相关的事或性质又可能依次一起和他们有关的另外某些事。暗示引起和指导富有意义的探索和反省。    
12、暗示具有三个维度。    1）难易度。迟钝的人或笨人必须有沉重的刺激或强烈的震动，才会发生暗示；聪明的人则迅速地、机灵地做出反应，并对未来的结果作出暗示。然而反应迟缓未必就是愚笨，一个善于思考的人对事情作周密的思考，也需要耗费时间。    2）广狭度，即产生暗示的数量和范围不尽相同。暗示范围过于狭小表明了心理习惯的干枯和贫乏，有这种习惯的人若学习大量的东西，其结果便成了书呆子。他们只考虑少数可供选择的意见便得出结论，这个结论可能是正确的，但并不是充分的和完满的。然而另一方面，暗示过多和过杂也不能保证最好的思维习惯的训练和发展。暗示太多，人们无法从中挑选，他很难从中找出正确的结论，只是茫然无望地在众多的暗示中徘徊，心中浮现着众多的赞成和反对。这样对意见事思虑过多，一种情景引出了许许多多的看法，人们的行动就无所适从而成为泡影。在暗示的过多和过少之间保持平衡，乃是最好的思维习惯。    3）深浅度，即暗示的发达程度——反应的内部性质。一个人深谋远虑，另一个人思想浅薄；一个人探求本源，另一个人浮光掠影，只触及最表面的现象。思维的这种性质，最难靠学习而取得进步的。它对外部的影响，不论是有益于它的还是有害于它额，都绝少顺从。有时反应的迟缓是同思维的深入紧密相联的。为了把种种印象融合一起，并把他们转变为清晰的观念，就需要有时间，“机敏”也许只是昙花一现，“慢而稳”的人，不论是成人或儿童，其印象深刻并能储存起来，其思维同那些印象较浅的人相比，有着较深水平的价值。任何习惯的练习，若只是鼓励学生为了长于叙述或显示记住的知识，对真正的问题像在薄冰上滑行一样，轻轻掠过，都违背了真正的思维训练的方法。    启发：要让孩子接触不同的环境，培养他们的知识广度、视野广度和丰富度。同时，也不可以仅从孩子的表面判断他是否聪明。那些思维有深度的人，虽然看起来不那么机灵、敏捷，但他们思考问题更深刻、综合的因素更多，因为结论也往往更有价值和参考性。聪明的孩子不一定是“机灵鬼”，而“机灵鬼”也不应该是培养孩子的目标和聪明的标准。     
13、思维是特定的，不同的事物暗示他们本身的特定意义，体现他们本身独有的情况，而不同的人又采取不同的方式，身体的生长由于食物的消化吸收，思维的生长由于教材的合乎逻辑的组织。思维是一种能力，他把特定事物所引起的特定暗示，贯彻到底并联成一体。因此，任何学科，从希腊文到烹调学，从绘画到数学，都可以成为智能的学科。    启发：任何学期深入进去都会培养良好的思维能力。因此，需要让孩子在某个领域有深入而持续的研究和学习，而不是满足于表面的多种技能。我希望这个领域是数学。     
14、秩序——一个使人相信的合理的结论要建立在种种理由和证据的基础上，没有连续秩序的观念，不过是“突然闯进头脑”的东西。没有所谓观念的连续或暗示的连续，便没有思维。可是，这种连续本身还不构成反省思维。只有控制联系续发生的观念，成为有秩序的连续，用理智的力量，从先前存在的观念中引导出一个结论来，这才是我们所要的反省思维。秩序意味着把多样化的观念，联合组成为谋求统一结论的持续单一的活动。    
15、疑惑是科学和哲学的创造者，而外部的单调呆板和内部的因循守旧是敬意的最坏的敌人。如果知识是有价值的，应当把他们组织起来成为有条理的思想。