第295页 附录二

虽然在现代绘画发展中运用生活之物入画不是从波普艺术才开始的。在立体主义、达达主义、超现实主义中都有实物入画的例子，但它们的内涵都和波普艺术不同。在毕加索和勃拉克的立体主义作品中，生活之物是作为绘画的构图因素被采用的。那些报纸、包装纸以其特有的色调被结合在整张画面的和谐中，体现的是艺术家化腐朽为神奇的聪明。在达达主义艺术中，生活之物被用来作为嘲讽传统艺术的武器，体现的是艺术家的幽默感。到波普艺术才把这种行为用来体现艺术和生活统一的思想。往更远处说，波普艺术以生活为对象，思想非十九世纪法国现实主义可比，西方艺术史中的那个现实主义触动的只是艺术题材的问题，而非艺术的基本定义。那些现实主义艺术家的长处是用不美的东西来构成美，他们在寒碜之物中留心的是光线的微妙变化、色彩的和谐搭配。他们用平常的生活中的题材，创造属于自己美学体验的世界。这在波普艺术中都是没有的。波普艺术再现物体自身，不染着艺术家的见解、态度和情绪。俗物在波普艺术中被直接放到艺术的位置上去。在生活环境中，它们是实物，在艺术环境中它们就是艺术，因此它们同时可以是生活也可以是艺术。波普艺术的这个方向触动的是西方艺术的基本定义：艺术究竟是什么？艺术应该是生活。这个冲击造成了西方现代艺术从具象到抽象的革命之后的又一次艺术革命，这次革命是在凯奇接收了禅宗的影响后才有的。