黑寡妇 7.4分
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好巫婆行不改名

1 柏格森(bergson)把社会性比成是蚁巢; 2 幼虫(集体记忆)-蛹(潜伏能现实化和发生变异,使可预见性中产生不可预见性)(出 茧即时社会震荡 破裂 危机 喷发)-成虫; 3 为了解释谣言,不仅需要再谣言产生的社会背景中寻找原因,还要将社会背景同作为谣言的经纬神话背景联系起来,让集体记忆储存的材料把前因后果解释清楚; 4 但是 社会现象极端复杂,计划极为繁多,相互间影响多种多样,团体呈现无形式的流动,这就要求采取多角度的进攻方式和适于照亮这些现象的探照灯光; 5 谣言又周期性,周期性主要取决与潜伏期的长短也就是说再社会空间形成的各种冲突又的可以自行销蚀,不需要求助于想像的奔放--产生胎死腹中的谣言 6 Levy strausse 把忘却归之于“同自身交流的缺陷” 7 谣言总利用一个局外的或者不存在的第三者来确立它的权威 8 谣言进行概括时尽量少求助于制度,它不依赖现存的渠道,而是去创立另一些渠道或以不为人知的方式利用现存的渠道。 9 涂尔干方式:将情感想东西一样对待,以便信息能符合人们的期待,以便使传播中的说法具有证据价值 10 矛盾!!谣言能提供消息又能起到暗示作用,为了起到暗示作用,谣言必须采用蛊惑人心的修辞;而为了表示报道作用谣言又不得不放弃充满情感色彩的表达方法,因为这可“失真” 11 谣言潜伏 持续 12 谣言若想作为一个可以照亮我们的工具,它并没有得到明确的行为标记,所以我们转向另一个工具--语言 (象征性) 13 萨特的论题 “想像一件物体,这就使把它当作缺席者。意识把世界当成缺席者,或更确切地说,意识把世界作为一个类似物使世界化为乌有 14 谣言也许巍峨从报道性走向暗示性也在利用类似物 (老鼠。。。) 这意味着谣言主要是以他的目标来确定自己,同样,目标确定形象意识并使它区别于感知意识 15 萨特 ”距离不再被理解为‘首先应经过地时间’,距离被理解为可怕地统一背影“ 16 社会条件是谣言得以发展地背景 17 谣言再制造这些用于重组被打乱地社会空间地形象时,它本身也越来越成为集体驱魔地咒语,自己也掉进了这些形象设置地陷阱中。 18 交流成功地首要条件是要适应交流地直接性的现实,也就是要适应这样一种情势。 19 对那些并不涉及谣言提供的信息的本身,而是涉及为了谣言得以通行而使用的情感手段(儿童。。相关性。。。) 20 谣言对其内容不是事先设定的,而是即时确定的。由于要提供新信息,谣言不陈述预先想好的内容。因此谣言所做的成熟是属于明确的陈述而不是含蓄的陈述。 21 信息(至少是相对的)固定采用的叙述形式给我们一个难以解决的问题。 谣言固定又”奔跑“(实际上,不会奔跑) 迪奥多罗斯(diodore)否认运动的立论”如果一件东西再动,要么再它所在地动,要么再它不在的地方动。然而它既不在所在地动,又不在不在的地方动。因此,没有东西在动; 22 奥尔波特和波斯特曼的结论是:经过7,8个人的口述传递,一个说法的变化规律是: 1失落(细节减少,变简短) 2强化(失落过程中强化了某些可以使传播消息的结构更加合理的细节或者组成部分(例 如数字) 3吸收(附和某种价值或者体型) 23 罗凯特 提炼上述(奥波两人)规律 1省略或空变(初 信息越多,传递过程中,信息丢失也就越多) 2加强(信息的不同部分对于人们都可以在全部标尺上找到合适的意义) 3归属(认指来源的归属) 4泛化(降低消息的专指程度,明确的方向不是偶然的或者不合理的) 5超细节化(滚雪球 -彼得森 和 基斯特1951 :) 24 谣言是对失衡或社会不安状况的反应/良好反应突出失衡(可以通过不协调恢复局势)/不良反应时,谣言处于反复实验过程 25 谣言的历史,手下应该是一群有能力互相交流的历史,而集体记忆,实验的社会空间和机遇时用不同方法促成谣言的工具 26 谣言的失真时遵循弗洛伊德所提出的(梦境与形象思维)相类似的规律变化,然而他们还是表达了一种坚定的见解“谣言的过程时超简短扼要的方向发展的” 信息传播甚至可以演变成格言从而可以机械的加以重复,在这种情况下 谣言不再发生变化 ---奥尔波特 波斯特 27 谣言真假不重要,真时,消失;虚假,则属于流言蜚语; 28 费斯廷格尔: 谣言的结构与传播谣言的个人无关,换言之,用涂尔干的话来说,谣言现象不是传播谣言的个人总和,而是另外一种事物,这酒吧谣言同集体意识联系起来,谣言就是集体意识的一个组成部分。 29 奥 和 波的公式该加以修改:出现-结晶-衰退 30 谣言并非散落在杂乱的章节中,也就是说,并不像人们与其的那样失真;恰恰相反 它出色的组织好了背景并使图形出现在模糊的背景中 31 谣言与公众舆论的关系和差别 谣言 :有机的相互联系 /魔幻的命令/游戏/主观性/内部 公众舆论:机械的相互联系/下意识的命令/比赛/客观性/外部 涂尔干区分了两种形式的相互联系-- 一种使机械的,另一种使有机的 从结构来看,舆论极易用概念来表达,谣言却变化不定,更容易流入形象或者隐喻的模子中,这种模子可以看成一种变动中的概念或者使一种预感的概念,或者甚至使翻滚着种种矛盾的柑锅,那里正在加工出各种新概念和新表象,他们从谣言口中被吐出,能产生一种使人晕厥或者使电休克的感觉。因为谣言使新的,新事物使人惊愕 受刺激。 哥夫曼的舞台( Gauffman )

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