佛祖都说了些什么? 8.6分
读书笔记 2015.01.22毕
鹿大发

* 古代皇帝怕死,想搞点功德,就会对宗教人士比较优待,出家人可以不交税,不服劳役、兵役。这导致很多百姓出家,纯粹为了逃税。国家的税收就越来越少,甚至引起过全国经济危机。出家人的素质也越来越低。因此,后来开始严格控制出家人的数量。僧人们想出家,要有政府的批准,得有个政府颁发的出家证明,这个证明就是度牒。 * 烧戒疤的习俗,不是来源于印度,而是从中国元代开始的。今天看来已是陋习,佛教协会已明文废止。元代前的唐僧、鲁智深都不应该有戒疤。 * 佛教两个基础理论,一个是哲学理论:万法缘起(万物因为因缘聚合才产生),一个是神学理论:轮回说。 * 中观学:反对对事物采取极端看法,“万法实有”和“万法虚无”都是错的,事物的本质是“假有”,即事物存在,但不是永存不变的。 * 小乘要么认为万物实有,要么认为万物虚无。大乘认为,万物本质是一种无法正面描述的状态,叫做“空”。小乘只讲自己修行,大乘主张普度众生。大小乘之分为大乘创造。 * 印度佛教认为,吃肉没关系,戒律中规定不许吃荤,但荤的意思是指味道浓烈的蔬菜。腥才指肉。但认为只有“五净肉”可以吃,(没看到杀害过程,没听到惨叫声,不是为了给僧人吃而被杀的,动物自然死亡的肉,被其他肉食动物吃剩的肉。另,印度佛教认为狮子等尊贵的动物不能吃。) * 唯识学认为,识中有一部分是实有的,名叫“阿赖耶识”,其余叫末那识是幻象。 * 法师,精通法理、善于辩论和文字工作的佛学家,对应慧。律师,重视僧团戒律,能用刻苦的修行以身作则,对应戒。禅师,重视通过禅定修行来领悟佛性,对应定。 * “如来所说,皆是化人。犹如黄叶为金钱,权止小儿啼。” * 庙会源于寺庙,因为古代寺庙在宗教节日期间,经常公开举行一些盛大的宗教活动。 * 全真教、王重阳、丘处机在历史上都真实存在。但是全真教并不是纯粹的道教组织。创始人王重阳要求教众同时学习佛、道、儒三家的经典,推崇的是三教合一的理论。 * 中国学术界在唐以后逐渐趋向于三教合一,每个知识分子都通晓儒、佛、道。所以对于那时的知识分子来说,是由佛教搞逻辑还是由儒家搞逻辑,效果都是一样的。而失去了逻辑思辨的禅宗,则作为一种艺术境界和人生情趣被保留了下来。 * 朱熹认为,万物的本质有两种东西,事物运行的规律叫做理,组成事物的材料叫做气。(朱程理学,格物致知、太极均为他发明。) * “存天理,灭人欲”,我们后来常用这句话来批判朱理学禁锢人性,这个批判有不准确的地方。程朱要灭的人欲并非人类的一切欲望,而是那些违反儒家制度的欲望。 * 禅宗认为,一切世俗的事物和佛性之间都没有距离。所以禅宗有一句著名的话:“青青翠竹,皆是法身。郁郁黄花,无非般若。” * 密宗并不等于藏传佛教,早在唐朝的时候,密宗就在汉地流行,称为“唐密”。 * 最早释迦摩尼传教时,没有固定的传教场所 ,僧团在休息的时候,就划定一个范围,在这个范围内进行一系列宗教活动,这个范围就叫做“结界”,并无特殊的神力。但到了密宗时,由于密宗相信咒语等法术的力量,结界也变成了一种法术,据说有防止妖魔干扰法事的作用。用来设立结界的法坛,一般被称为曼陀罗。 * 武则天之前,国家主要信道,因政治需要,武则天上台后,推崇佛教,传称自己为弥勒佛下凡。武则天下台后 ,新任皇帝又开始抑制佛教。到了后来,由于推崇三教合一,民间渐渐将道佛内的人物混淆起来。 2015.01.22毕

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