经验的疆界-个人版

这本书，使我对学习，有了更新的认识。

一直以来，我未能平衡探索和精通之间的问题，我认为知识是即时的，知到即是要做到。但这种观点，在面对不确定的现实时，却将我逼至一种恐慌之中：不断的去寻找新的办法，来使自己不那么“落伍”。但实际上，这依旧是狗熊进了玉米地，我以获得新知识时，那暂时的新奇感来派遣我自身的不安，却忘记了知识的厚重，和从理解到精通之间，所需要花费的时间。

为此，我必须要谢谢马奇老爷子。所以我写下了我的第一篇书评。希望能回避经验的模糊性，和解释的随意性的问题吧。

我想尝试将马奇老爷子书中所说的推广至个人，所以我所想要解决的问题，是：个人如何自经验中学习？
学习的渠道，被我分为两种：直接和间接，而我所理解的 经验的定义也构筑于此：亲身经历的，被称为直接经验；而自长辈口中传授，自书中所得的，就是间接经验。这两者方式，分别对应各自的问题。

首先是直接的：

	1. 无自父母，还是长辈那，我们都应该听过，无论是他们自身还是朋友的经历，以此为论据，告诫我们一些子道理。但问题很明显，样本容量太小，以偏概全。
	2. 但这同样是人身上最为正常的第一反应，眼见为实，毕竟某些事，只有亲身经历了，才能有更多的感触。由此，也造成了人在下次选择中，评判的权重会有很明显的个人色彩，也即偏见，甚至自负。


因为人毕竟只有两条腿，踏不完千山万水，所以，我们主要还是自间接经验中学习。
但间接经验同样存在困境。而首当其中的，便是，我们在面对着一个在不断的加速发展的世界。
在这个背景下，所有间接经验，无论是自学者的总结，还是来自父母传授的价值观，都面临一个问题：来自过去的经验，学说，智慧，适合于将来么？
由此产生一个问题：何种经验，是有效的？解决这个问题，我的办法是：寻找最为古老的经验，保证一个“不错”的解。因为某种学说，如儒家，在经过长时间的检验之后，他必然存在某种合理性。甚至这种学说本就参与了对大环境的构建。所以这种学说能够保证“不错”，但毕竟并非“正确” 。
还有，我们在使用经验时，或者在对他人提议的搪塞时，总会有一种疑问：这种方法，适合我么？由此，产生了经验的适配问题。这就需要人对自身及所处环境和对经验来源对象及他所处的环境有足够的了解。

所以，认识你自己，是自经验中学习的前提，因为只有在足够了解自身之后，才能明白自己适合什么，不适合什么。
然后，保持一颗赤子之心，自己认真的去观察，去理解这个世界。毕竟，间接经验的质量受制于阐述者的认识，和自身对经验的理解，而唯有亲身体验过，才能理解的更为丰富。
最后，保持开放的心态，不断的提升自己，扩展自身的理解里，丰富的人的世界必然更为丰富，也即是能够提取出更多的信息。所做的分析也就愈发的贴近现实。