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在读 现代史学的古典基础
在这一种情形下,甚至连自由的语言也很少能够恰如其分,这意味着人性出了很大的问题。专制不在是孤立的现象,却成为了基本罪恶的症候。人民愿意放弃自由而阿谀奉承——或者用一些空洞自由的语言来欺骗自己。从《历史》到《编年史》,他系统越是深入探讨这个问题,就越是感到悲观。他观察得越深入,现实和表面之间以及人类言行之间的矛盾就越突出。但是我们必须强调,塔西佗不是虚无主义者,他的悲观可能比我们愿意承认的要更为表面化。·····塔西佗并不怀疑权力本身,他只是不喜欢专制权力。引自 第五章
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