数字化生存 7.8分
读书笔记 第1页
汪杨

没想到这么多现在的热点都在这本书里。 答案要看我们能不能开发出能力我们过滤、分拣、排列和管理多媒体的电 脑,这种电脑将为人们读报,看电视,而且还能应人们的要求,担任编辑的工 作。这种智慧可以存在于传输者和接收者两端。 当智慧藏身于传输者这端时,你就好像自己聘请了一位专门撰稿人—就好 比《纽约时报》根据你的兴趣,为你度身订制报纸。在这种情况下,信息传输 者会特别为你筛选出一组比特,经过过滤、处理之后传送给你,你可能会在家 中将其打印出来,也可能选择以更加互动的方式在电子屏幕上观看。 另一种情况则是在接收者一端设置新闻编辑系统,《纽约时报》先发送出大 量的比特,可能包括5000 篇不同的文章,你的电子装置再根据你的兴趣、习惯 或当天的计划,从中撷取你想要的部分。在这个例子中,智慧存在于接收者这 端,而传输者一视同仁,把所有的比特传送给所有的人。 今天,由于多媒体设备仍很笨重,我们多半是在书房或起居室中操作多媒 体。即使出现了膝上型电脑,其蚌壳式设计仍然使它无法成为非常个人化的信 息设备。一旦我们有了小而薄、明亮、灵活、分辨率高的显示器以后,情况就 会完全改观。多媒体会变得更像一本书,你可以蜡缩在床上摆弄它,通过它和 别人对话,或是听一段故事。有朝一日,多媒体会让你感觉像纸一样轻巧,像 皮革一样味道丰富。 古希腊诗人凯奥斯岛的西摩尼得斯(Simonides of Ceos,公元前556 一468 年)以非凡的记忆力闻名于世。有一次参加宴会的时候,他刚刚被叫出宴会厅, 大厅的房顶就整个坍塌,在这场横祸中惨死的宾客都肢体破碎、难以辨识,而 西摩尼得斯却可以根据此前宾客所坐的位置加以指认。他的故事表明,把需要 记忆的材料与头脑中的空间形象的许多特定的点联系起来,可以帮助我们回忆。 西摩尼得斯使用这个技术以记忆长篇讲槁。他先把讲稿分成几个部分,每一部 分都与一个神殿里的物体及其位置结合起来;等到发表演讲的时候、他重新造 访脑海里的神殿,以井然有序和容易理解的方式,唤出他想表达的看法。早期 到中国传教的耶稣会教士称这种过程为建构“心灵的殿堂”。

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