西方人文史(上下) 9.1分
读书笔记 Chapter. 1: the Emergence of Early Culture 第一章:早期文明的崛起
🐱

P026 – P031 波斯帝国:B.C. 539 – B.C. 331 波斯帝国简史:起源于里海东部 —→ 迁移到波斯湾北部及东部的高原地带,同米底亚人接触密切 —→ 居鲁士一世 —→ 同化米底亚人 —→ 打败由克罗苏斯统治的吕底亚王国 —→ 冈比西斯 —→ B.C. 525征服埃及 —→ 形成波斯帝国(东西:喜马拉雅 – 希腊;南北:印度洋 – 俄国南部;世界上最大的帝国)—→ 大流士及薛克西斯 政治特点:1. 采用种族宽容的政策:允许被征服的民族保留自己的习俗、法律和宗教,但对帝国的臣民收取税金;2. 建造了精美的帝国大道(当时世界上最好的公路系统);3. 仍采用专制君主制,君王的权力很少受到约束,但相对喜爱井然有序的行政手段而非武力上的威胁恫吓。 波斯的艺术风格及代表作:波斯文化主要是从其他文化当中派生出来的,因而具有兼容并蓄的特点,但自身并未对文化的创新发展做出突出贡献。他们所吸纳的文化有:美索不达米亚(以巴比伦和亚述为代表,有平台及台阶的建筑、公牛形象、釉面砖)、埃及人(廊柱)、希腊人(长条形四槽装饰和柱顶装饰)、率底亚人和巴勒斯坦人。主要作品有:帕赛波里利的大王宫殿(毁于亚历山大大帝)、公牛拱柱及宫廷侍卫像。 琐罗亚斯德教:由预言家琐罗亚斯德(代表作《Gathas》又名《波斯古经》所创立,是历史上第一个倡导伦理标准的一元 / 二元宗教。琐罗亚斯德教主要的神明有阿胡拉•马兹达以及他的邪恶双生兄弟阿赫里曼。该宗教认为,生活中的一切都是由这两位神明所代表的善与恶、真理与谬误、光明与黑暗的角逐,并通过末世审判这一方式,强调行善则可获得更好的往生生活。琐罗亚斯德教从形式上看,是一种个人性的宗教,强调切合实际的道德生活,不需要践行禁欲主义。如琐罗亚斯德教这样的一元论宗教形成的主要原因,是因为多神教的信仰超出了平民百姓的承受能力,故而琐罗亚斯德教极力删除形式主义。同时,通过吸收古美索不达米亚的某些神明,琐罗亚斯德教发展出了其先驱者的某些特征。这一种剔除了空洞的形式主义的宗教很快为波斯统治者所接受,并对以后从这一地区发展出的宗教都产生了深远的影响。

0
《西方人文史(上下)》的全部笔记 24篇
豆瓣
免费下载 iOS / Android 版客户端