全本
冬烘 (如果你平凡,请学会坚强。)
读过 明朝那些事儿(1-9)
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1.所谓隐士,是指神龙见首不见尾,别人已经吃完午饭,他还在洗脸的那种人,未必真有本事,但不管如何,多拉一个人下水总是好的。《第九章 决战不可避免》 2.到了明朝中期,更形成了不是庶吉士不能当大学士的惯例《十六章 建国》-常识 3.当官哪有那么容易呢,朱元璋及他的子孙们早就为他们设置了最困难的一道关卡,这道关卡不但改变了历史悠久的科举制度,让无数人陷入极端的痛苦中,在某种程度上,它还影响了中国未来几百年的命运。这道关卡就是八股。《十六章 建国》-常识 4.自古以来,就有言官的设置,这些人不管具体事情,他们的任务就是提意见,而历来的封建王朝也形成了一个传统——不杀言官。历史上无论多昏庸的皇帝,也很少有胆量敢杀言官的。所以在朝堂上经常出现这样一种情况,言官在下面说皇帝的不是,一点不给皇帝留面子,还洋洋自得,很有点你能把老子怎么样的气魄。《十六章 建国》-常识 5.在六部中,以吏部(人事部)的地位最为重要《十七章 胡惟庸案件》-常识 6.解缙在作出这个选择的时候忘记了一个重要而简单的原则,而正是这个简单的原则断送了他的一生。这条原则就是:不要做你不擅长的事。《第二章 帝王的荣耀》 7.郑和的船队带来的是丰富的贸易品和援助品(某些国家确实很穷),他的船队从未主动攻击过,即使是自卫也很有分寸(如那位锡兰山国王,后来也被放了回去),从不仗势欺人(虽然他们确实有这个资本),西洋各国的人们,无论人种,无论贫富,都能从这些陌生的人脸上看到真诚的笑容,他们心中明白,这些人是友善的给予者。而西方探险家们在经历最初的惊奇后,很快发现这些国家有着巨大的财富,却没有强大的军事实力,于是他们用各种暴力手段、杀人放火,只是为了抢夺本就属于当地人的财产。南非的一位著名政治家曾经说过:西方人来到我们面前时,手中拿着圣经,我们手中有黄金,后来就变成了,他们手中有黄金,我们手中拿着圣经。《第四章 郑和之后,再无郑和》 8.现代的一位伟人曾经这样描述过战争和和平的关系:一仗打出十年和平。至理名言,古今通用。《第七章 逆命者必减除之!》 9.但出人意料的是,内阁成员的官职却只有五品,远远低于尚书、侍郎等中央官员,这也是朱棣精心设置的,他对内阁也存有一定戒心,为防止这七个人权势过大,他特意降低了这些所谓阁员的品衔,他似乎认为这样就能够有效的控制内阁。后来的事实证明,他错了。《第八章 帝王的财产》个人注:后面因为内阁官太低,搞了个兼职。到后面内阁成员大多都是各部长兼职甚至一品兼职! 10.在这个世界上的无数国家民族中,要排聪明程度,中国人绝对可以排在前几位,而其最大的智慧之一就在于变通。这样做不行,那就换个做法,反正达到目的就可以了。朱高炽没有改动父亲的大学士品位设置,却搞了一套兼职体系。《十一章 朱高炽的勇气和疑团》个人注:后面200多年内阁成员大多都是各部长兼职甚至一品兼职! 11.解决外敌,即刻内斗也算是华夏文明的光荣传统之一《第二章 隐藏的敌人》个人注:革命胜利过后安稳了,就开始自我斗争了!基本上都是狡兔死走狗蒸。 12.这不是一个故事,而是真实的史实,是发生在以争宠夺名、勾心斗角闻名于世的后宫中的史实。在这里,人们放弃了私欲和阴谋,保守了这个秘密,证明了善良的力量。读史多年,唯一的发现是:几千年来我们似乎在重复着同一种游戏——权力与利益的游戏,整日都是永远也上演不完的权力斗争、阴谋诡计,令人厌倦到了极点。但这件事似乎是个例外,它真正地打动了我。《第四章 不伦之恋》个人注:万贵妃把所有妃子所生怀的孩子都打掉,只有纪姑娘的孩子在大家的保护下幸存下来。 13.在清代,官员之间商谈事情,若端起茶杯,就意味着本人不想再谈,请你走人,即所谓端茶送客。《第五章 舞林大会》-常识 15.忽悠(侃)是不行的,拍板(断)是不够的,谋略才是真正的王道。这也是一个文才辈出的时代,传承上千年的中华文化在这里放射出了更加璀璨夺目的光芒。《第六章 明君》个人注:弘治年间出现李东阳、刘健、谢迁之低位仅次于“三杨”内阁。李公谋、刘公断、谢公尤侃侃 16.这个人叫唐寅,字伯虎。这个世界上存在着一种奇特的人,他们似乎不需要悬梁刺股、凿壁借光就能学富五车、纵横古今,唐寅就是一个这样的人,天才!《第六章 明君》个人注:最后在国考的时候,考官出的题只有他和徐霞客的爸爸的爸爸的爸爸做出来了。据作者猜想,唐伯虎应该是主考官的拜的门生,而另一个多半是买的考题(他最后愤然告诫子孙不得参加科举,这个事成就了一个浪荡的才子和一个地理学家)。弘治年间 17.在这一批被拉出去打屁股的人中,有一个叫王守仁的小官,与同期被打的人相比,他一点也不起眼。但此次廷杖对他却有着非同寻常的意义,这位三十四岁的小京官即将踏上历史舞台的中央,传奇的经历就此开始。兵部武选司主事、六品芝麻官王守仁,他的光芒将冠绝当代,映照千古。《第八章 传奇就此开始》王阳明-心学 18.朱圣人确实不负众望,用四个字给我们指出了一条金光大道:格物穷理。朱圣人还是很耐心的,他告诉我们,“理”虽然很难悟到,却普遍存在于世间万事万物之中,你家耕地的那头黄牛是有理的,后院的几口破箱子是有理的,你藏在床头的那几贯私房钱也是有理的。理无处不在,而要领会它,就必须“格”。至于到底怎么格,那就不管你了,发呆也好,动手也好,愿意怎么格就怎么格,朱圣人不收你学费就够意思了,还能帮你包打天下?那么“格”到什么时候能够“格”出理呢?问得好!关于这个问题,宋明理学的另一位伟大导师程颐给出了明确的答案:“今日格一物,明日又格一物,豁然贯通,终知天理。”《第八章 传奇就此开始》个人注:朱熹的格物致知,后面王阳明格竹子没格出个屁来。也导致他开始怀疑朱熹。 19。要知道大凡历史上干哲学这行的,一般都满足两个条件,第一智商要过剩,弱智白痴是禁止入内的(大智若愚者除外),第二必须是吃饱了没事干(饭都吃不饱还搞啥哲学)。哲学有这么高的门槛,是因为它是世间一切科学的基础,如果你够厉害,理论上是什么学科都可以搞得定的。《第十四章 东山再起》 20.有了这件工具,他才能超越众多的前辈,成为理学的圣贤。 有了这件工具,他才能成就辉煌武功,为后人敬仰。 有了这件工具,他的哲学方为万人信服,远流海外,千古不朽。 而后世的名臣徐阶、张居正也正是借助了这件工具,建立不世功勋,名留千古。 这件工具的名字叫做“知行合一”。 关于知和行的关系,是一个中国哲学史上的根本问题,这个麻烦从诸子百家开始,一直到后来的孙中山,历时几千年,骂了无数次,吵了无数次,始终无法解决。其实这个问题说穿了,就是一个理论和实践的问题,有人认为知易行难,懂得理论是容易的,实践是很难的,有人认为知难行易,领悟道理很难,实践很容易。 比如朱圣人(朱熹)就主张知难行易,这也好理解,按照他那个格法,悟道是很难的,但执行似乎是很容易的。此刻王守仁站了出来,他大声喊道:“懂得道理是重要的,但实际运用也是重要的!”这句话的真正意思是:要想实现崇高伟大的志向,必须有符合实际、脚踏实地的方法。这绝不仅仅是一句话,而是一种高深的处事和生活智慧,足以使人受用终身,所以它看起来很容易明白,实际上很不容易明白。二十多年后,有两个人先后读了他的书,却都看到了“知行合一”这句话,一个人看懂了,另一个人没有看懂。看懂的那个人叫张居正,没有看懂的那个人叫海瑞。《第十四章 东山再起》个人注:解释心学,海瑞没懂:所以后面他成了吉祥物,在南京吏部当尚书,没有实权,但能树立形象,并且树立皇帝反贪的形象。 21.这个背负着四个身份的幸运儿,名叫朱厚熜。他就是明代历史上统治时间最长的嘉靖皇帝。《第二十章 新的开始》个人注:他哥哥死了没人子嗣才让他当的。 22.可能现代的很多人会觉得这一帮子人都很无聊,为了几个字争来争去,丝毫没有必要,是典型的没病找抽型。持这种观点的人并不真正懂得政治,一位伟大的厚黑学政治家曾经用这样一句话揭开了背后隐藏的所有秘密:观点斗争是假的、方向斗争也是假的,只有权力斗争才是真的。他们争来争去,只是为了一个目的——权力,几千年来无数人拼死拼活,折腾来折腾去,说穿了也就这么回事。《第二十章 新的开始》 23.“依在下看来,所谓背叛均出自依附,可是我并未依附过阁下,背叛又从何谈起?”说完,行礼,走人。所有的人都被镇住了,目送着英雄的离去,而站在中间的张璁却已经气得浑身发抖,大吼一声:“不教训你,首辅我就不干了!”这位勇敢的翰林名叫徐阶,时年二十七岁。这是他漫长人生中的第一次斗争,也是最为勇敢的一次。《第四章 龙争虎斗》个人注:徐阶也有很深的经济问题,但仍然是一个好首辅,由此可见衡量一个好官,贪不贪只是一个维度。廉洁不干事的清官是最恼火的 1.不干事。2。也不让找他通融的人干不成事 24.严嵩,字惟中,成化十六年(1480)出生,江西袁州府分宜人。说起此人,实在是大大的有名,从明代开始,他就被人以各种形式,(写入书中、编入戏里)不停地骂,反复地骂,并最终获得了一个荣誉称号——明代第一奸臣。事实上,在走上那条不归路之前,他曾经是一个勇敢正直,坚持原则的人《第六章 最阴险的敌人》个人注:他很倒霉,最后在蹉跎之中,练就了左右逢源的生存本领,就此改变! 25.利益,只有充足的利益,才有驱动人们的魔力,这就是这个世界的真实面目,极其的残酷,却异常的真实。在这个残酷的现实面前,徐阶终于明白了知行合一的真意,无论有多么伟大正直的理想,要实现它,还必须懂得两个字——变通。只有变通,只有切合实际的行动,才能适应这个变化万千的世界。《第七章 徐阶的觉醒》 26.一说起明代的科举考试制度,总是千人踩、万人踹,什么葬送人才,禁锢思想等等,比黑社会还黑,比十大酷刑还狠,但历史已经证明,在那年头,这是一个最为科学的制度。在科举的考场上,没有绝对的公正,却有相对的公平,无论你是世家子弟,还是贫苦百姓,要想奔出美好前途,只有一个选择——拿起手中的笔,把那张考卷答完。然后封上你的姓名,等待着命运的来临。《第十三章 天下第一的幕僚》 27.这是一个尽乎完美的战斗队列,因为它有着无可挑剔的位置组合和武器装备。在这十一个人中,有一个是队长,他站在队伍的前列中央,其余十个人分成两列纵队,站在他的背后。虽说只有十个人,他们却持有四种不同的武器,并组成了五道互相配合的攻击线,在队长身后,是两名持有标枪的盾牌兵,他们用盾牌掩护自己和后面的战友,并首先投掷标枪发动进攻。掩护盾牌兵的,是站在他们后面的狼筅兵,所谓狼筅,是一种特制的兵器,形状十分怪异,以长铁棍为主干,上面扎满铁枝和倒刺,往前一挺,跟铁丝网一样,任谁也过不来。狼筅兵的后面,是四名长矛兵,他们是队伍的攻击主力,看见敌人,就使用长矛前刺。队列的最后,是两名短刀手,防止对手迂回,从侧翼保护长枪手。这是一个毫无弱点的阵型,十一个人互相配合,互相掩护,构成一个完美的杀阵,就算你是日本剑圣宫本武藏,估计也没戏唱。《十八章 制胜之道》鸳鸯阵 28.戚继光终于功成名就了,因为在台州大捷中的优异表现,他升任都指挥使,从此,他开始被人称为民族英雄,抗倭名将。但在这一切光辉的背后,是另一个戚继光——一个善于搞关系,迎合领导,请客送礼,拉帮结党的人。在无数史书中,戚继光是英勇无畏的化身,他能谋善断,所向无敌,这一切都是事实,但他也有着另一面,比如他每到一个地方,都要先去拜码头,请客送礼,大吃大喝一通,然后再认同族找祖宗,大家就算是兄弟了,但是依照他的工资,绝不可能承担得起这么高的花销。所以结论就是:戚继光是一个既收礼又行贿的人。《第十九章 侵略者的末日》 29.于是在之后的日子里,徐阶干了这样几件事情,首先他把自己的孙女许配给严嵩的孙子——做妾。《第二十一章 曙光》真心不容易 30.记得在我小时候,曾经看过一套连环画《说岳全传》,算是我的历史启蒙教材,在每本连环画的前言部分,会介绍本集故事梗概,但无论是哪一集,下面总会有这样一句话:请读者注意,岳飞的行为是封建忠君思想的体现,应该予以批判。我个人觉得,这是一句相当无耻的话。封建社会嘛,又没有民主推荐、差额选举,除非你自立门户,不然除了忠君还能忠谁,难不成去信上帝?在封建时代,就做封建时代的事,说封建时代的话,别指望人家有多高的觉悟,这就叫历史唯物主义。海瑞没有看过孟德斯鸠和卢梭的书,嘉靖活着的时候,海瑞骂他,是尽本分,嘉靖死的时候,海瑞哭他,也是尽本分。本分,本分而已。《第四章 成熟》个人注:看《走向共和》就觉得没人能逃出时代的局限性(你给古人说汽车,他理解的就是跑得很快的马车。)所以说我们现在来看,觉得明明是错的决定,古人为何那么笨!这都是屁话! 31.《金瓶梅》的作者以其精湛的笔法,深刻的思想,勾勒出了西门庆、潘金莲等知名人物(拜水浒所赐)的形象,并以这些鲜活的人物描述了明代中期的市民生活、被冲击得千疮百孔的封建礼教,以及不可遏制的思想解放与性解放潮流(拜王守仁心学所赐)。《第四章 成熟》 32.就在山穷水尽之际,一个人进入了张居正的视野,他的名字叫冯保。和明代的同行们比起来,冯保是个非常奇特的太监——奇特得不像个太监。《第七章 死斗》个人注:张居正和冯保联合,最后新皇帝上任过后搞翻张居正,随即搞翻冯保 33.在名著《围城》中,钱钟书先生借用别人之口,对那位命运多变的主人公方鸿渐做出了这样一个评价:“你是个好人,却并无用处。”我想,这句话也同样适用于海瑞。在黑暗之中的海瑞,是一个无助的迷路者。《第十二章 谜团》 34.明朝亡于党争 35.战后,努尔哈赤将叶赫部首领分尸,一半留存,一半交叶赫部。自此,叶赫部与爱新觉罗部不共戴天。据说其部落首领于战败之时,曾放言如下:“我叶赫部若只剩一女子,亦将倾覆之!”《第六章 谋杀》慈溪就是叶赫氏 36.自古以来,读书人大致分为两种,一种叫文人,另一种叫书生。文人是“文人相轻”,具体特点为比较无耻外加自卑。你好,他偏说坏;你行,他偏说不行;胆子还小,平时骂骂咧咧,遇上动真格的,又把头缩回去,实在是相当之扯淡。而书生的主要特点,是“书生意气”,表现为二杆子加一根筋。好就是好,不好就是不好,认死理,平时不惹事,事来了不怕死。关键时刻敢于玩命,文弱书生变身钢铁战士,不用找电话亭,不用换衣服,眨眼就行。《第十五章 道统》 37.东林党一向是做熟不如做生,对人不对事《第十五章 道统》刚好和对人不对事相反,而且只认熟人。最后成了不是东林党,就是坏人就要斗争到底! 38.皇太极等人及时意识到了自己工作中的不足,于是他们摆事实,找差距,决定普及理论。面对困难,皇太极们没有气馁,他们经过仔细研讨比较,终于确定了最终的兵法教材,并大量采购,保证发到每个高级将领手中。此后无论是行军还是打仗,后金军的高级将领们都带着这本指定兵法教材,早晚阅读。这本书的名字,叫做《三国演义》。《第七卷》个人注:主要是有插图,好看懂确实他们没啥文化。 39.如果你不清楚清朝爵位制度,我可以解释,高级爵位分为公、侯、伯、子、男五级,每个爵位,又分一到三等,一等为最高。 40.是的,这就是我想说的,这就是我想通过徐霞客所表达的,足以藐视所有王侯将相,最完美的结束语:成功只有一个——按照自己的方式,去度过人生。 41.记得马未都同志有次对我说,这世上很多人都有不喜欢你的理由。因为你成名太早,成名太盛,太过年轻,人家不喜欢你,那是有道理的,所以无论人家怎么讨厌你,怎么逗你,你都得理解,应该理解。 42.很多人问,为什么看历史,很多人回答,以史为鉴。现在我来告诉你,以史为鉴,是不可能的。因为我发现,其实历史没有变化,技术变了,衣服变了,饮食变了,这都是外壳,里面什么都没变化,还是几千年前那一套,转来转去,该犯的错误还是要犯,该杀的人还是要杀,岳飞会死,袁崇焕会死,再过一千年,还是会死。所有发生的,是因为它有发生的理由,能超越历史的人,才叫以史为鉴,然而我们终究不能超越,因为我们自己的欲望和弱点。所有的错误,我们都知道,然而终究改不掉。能改的,叫做缺点,不能改的,叫做弱点。顺便说下,能超越历史的人,还是有的,我们管这种人,叫做圣人。 个人注:跳不出时代的局限,所以我觉得经验是学不来的,只有去犯过错才能成为自己的。 43.因为看得历史比较多,所以我这个人比较有历史感,当然,这是文明的说法,粗点讲,就是悲观。 个人注:木心说:“悲观来自于远见”。
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