第36页 大人之学的探讨
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易经-《乾卦/文言》新解 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况与人乎!况与鬼神乎! 南怀瑾曾在成都与一位宿儒老师,篷溪梁子彦先生畅谈“大人”的问题。梁先生问南怀瑾“你已经是这样的境界,达到这样'大人'的学养了吗”?南怀瑾说,岂止是我,梁先生也如此。 夫大人者,与天地合其德--我从来没有把天当作地,把地当成天。上面是天,下面是地,谁说不合其德呢! 与日月合其明--我从来没有昼夜颠倒,把夜里当白天啊! 与四时合其序--我不会夏天穿皮袍,冬天穿单丝的衣服,春暖夏热,秋凉冬寒,我清楚的很,谁又不合其时序呢! 与鬼神合其吉凶--谁也相信鬼神的渺茫难知,当然避至大吉,就如孔子也说,敬鬼神而远之。趋吉避凶,即使是小孩子,也都自然知道。 先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违--假使有个东西生在天地之先,但既有了天地,它也不可以超过天地运行变化的规律之中,除非它另有一个天地。 而况与人乎!况与鬼神乎!--就是有鬼神,鬼神也跳不出天地自然的规律。 梁先生说,此见解正好可以说明->圣人本来就是一个常人。 勉强为《大学》里的“大人”下个定义。凡有志于学,内养的功夫和外用的知识,皆能达到某一个水平,称之做“大人”。《大学》,大人之学。
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第22页 启蒙教育的深思
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第36页 大人之学的探讨
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第46页 《大学》修养的次第-四纲,七证,八目
四纲-大道,明明德,亲民,止于至善。 七证-知,止,定,静,安,虑,得。四纲之后,提出有...
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