神祗与英雄 7.1分
读书笔记 第40页
闵思嘉

中国的“蛋生儿”母题随处可见,例如最早在《诗经·大雅·生民》中后稷的出生,到《搜神记》中朱蒙的出生,到哪吒,到孙悟空石生(可以看做变种?) 一个民族的历史一般划分为两个时代,有文字时代和无文字时代。前者称之为“神话时代”,后者称之为“狭义的历史时代”,中国的划分点在公元前1300年。 神的形象就是初民思想中人格化的自然(这个在金枝中也提到过) 现代世界是“线性世界”,神话世界就是“圆形世界”,现代世界是三维世界,神话世界就是混沌世界。 母题来自motif,释义在不同学术界有差异,但民间文学界,指的是民间叙事作品中最小的情节元素,在历史中与偶独立的存在能力和顽强的继承性。其本身数量有限,但可以通过不同的排列组合出不同的模式。 神话是物质,故事情节是分子,母题是原子,句子是电子,词、字、标点是中子质子夸克。(比喻好有趣) 斯宾塞把神话分为21类,分别是:创造神话、人祖神话、洪水神话(这个还有本专门的书)、褒赏神话、刑罚神话、太阳神话、太阴神话、英雄神话、动物神话、习俗祭祀神话、冥府神话、神圣降生神话、火的神话、星辰神话、死亡神话、死者食物神话、禁忌神话、解体神话、神战神话、生活起源神话、灵魂神话。 茅盾是我国最早研究神话的,他分了6类。分别是:开天辟地神话(盘古),日月风雨及其他自然现象神话(嫦娥)、万物起源神话(女娲)、神或英雄神话(夸父)幽冥世界神话(无常)人物变形神话(葫芦娃互撸娃哈哈哈一根藤上七个娃) 汤普森在motif-index of folk-literature有详细分类 蛋在宗教仪式何在民俗中都市超自然生殖能力的代表,而蛋对生殖的寓意也回归了世界起源的蛋壳模型的混沌状态。滚蛋一词意味着对生殖能力的剥夺,因此在脏话中,其实还满恶毒的,尤其在原始状态下。 有意思的是在精神病学界,有着妊娠幻想的男人,会关注母鸡下蛋,roheim将其解释为男人幻想肛门生殖,取代女性独有的生殖权的父权思想。 到造人神话,就是泥土造人的元素 这个在世界神话中都有体现,旧约的亚当,罗马的普罗米修斯,希腊的宙斯造人,新西兰的蒂基红土人,中国的女娲,以及少数民族神话中的很多。 是对土地的崇拜,土地的种植能力的转化,对女性生殖能力的崇拜的转移。 再到世界脐带神话,也就是世界以自己为中心,最早是印度教的湿婆脐开莲花为世界中心。 圣经的洪水神话源自更老的巴比伦神话。

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