自然权利与历史 8.9分
读书笔记 第二章 自然权利论与事实和价值的分野
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自然权利论在今天遭到训斥,不仅是因为所有的人类思想都被视作历史性的,而且同样的也因为人们认为存在着许许多多永恒不变的有关权利与善的原则,它们相互冲突而其中又没有任何一个能证明自己比别的更加优越。 38 韦伯:社会科学的对象是由“价值关涉”reference to values 组成的。 社会科学以对于真实目的的真正知识为基础,来为那些目的寻求恰当的手段;它会导向对于各种政策的客观而具体的价值判断。41 韦伯认为价值体系不存在,存在的是价值观,这些价值观理性无法解决。社会科学只能阐述而不能解释。 在我看来,韦伯的命题必定会导致虚无主义或者是这样的观点:每一种取舍,无论其如何地邪恶、卑下或无辜,都会自理性的祭坛前被判决为与任何别的取舍一样合理。42 韦伯真正的思想是伦理律令和文化价值都是主观的。 韦伯自己对于他的绝对命令的表述是:“追随你的守护神,不管他是善是恶。” 47 在韦伯看来,要成就“人格”的只有一条道路,那就是完全地献身于某一事业。 韦伯拒绝价值判断的原因:社会科学的研究对象是由价值关涉建构起来的。价值关涉就预设了人们对于价值的欣赏。 64

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