中国文化与中国的兵 8.8分
读书笔记 六 此次抗战在历史上的地位
崧源
可以说是南方发展史......
引自 六 此次抗战在历史上的地位

大半在此。 所以说最根本的还是地理条件、空间和资源禀赋。支那文化在帝国衰亡能有机会维持书中说的”第二周“,虽越来越不可收拾但仍维持下来,就因为东亚这种封闭辽阔的地理环境让支那有较大的空间走转腾挪,北方随着气候和植被的退化衰败后,新开垦、气候变得适宜的南方逐渐成为”新天地“。江南到隋唐开始成为经济重心,岭南到唐宋逐步被开发,”西南夷“到近代还有开发的空间。 但南支那也是支那最后的生存空间,支那在大陆以外,甚至”关外“的少数民族”地盘“上并没有形成稳固的生存空间,对满洲和汉-少分界线附近少数民族地区的拓殖或侵占也是20世纪甚至49以后才开始的,但地理条件使其无法像新的”南方北方“。支那的”第二周“伴随着共产极权的建立而终结。共产的极权、军事化、官僚制、计生伴随着改开的部分市场经济让支那的社会结构和以前大不同。支共相当于快节奏地完成了解构家庭、节育等步骤,文化上也加上浓重的西方左派”负典“的色彩,支那的”第三周“更是前所未有的独(qi)特(pa)。 支那是个早熟的民族,过早地在各方面都达到发展空间的上限,此后就是漫长的腐朽衰颓的波动过程。 西方以外的文化都不可能孕育出现代文明,而现代世界里,一个文明体现代化程度的高低与其”西化“程度几乎严格正比。非纯西方的文明体中,日本最彻底、也是唯一能达到与西方核心国家发达程度相近的文明。拉美的内核是西方的伊比利亚系(西葡),但土著费拉成分很大,而拉美总体上也停滞于中等收入陷阱,”左-分化加剧“成循环,发展水平处于全世界中上位置。东南亚是全世界的大杂烩,西方殖民、绿教、支那印度数百年的移民、马来印尼等土族,其状况更恶劣与拉美,反映在发展水平上也如此,而殖民程度更深、被西方之翘楚英国殖民的狮城马来,则是里面相对较好的。非洲由于黑人自身的问题+环境恶劣+殖民时间并不长(多为19世纪中后期)且程度浅,导致远远落后与其他地区,且大部分非洲国家的贫困原始状态将持续很长时间。甚至殖民程度低也是自然禀赋的作用,因为非洲腹地不宜居,不是西方国家理想的选择,相当于自然禀赋的二次作用,让其在现代文明的重塑中再次落在最后。相比之下,北美作为”新天地“里禀赋最得天独厚的,能诞生美国加拿大也是情理之中。而西方文明,尤其是其中翘楚之盎格鲁撒克逊,能在近现代大放异彩,让人类能有幸享受到”现代性“的一切,和其殖民的开展,尤其是对北美的经营,几乎是密不可分的。 回到支那,可以看出,立足于支那”传统文化“的复兴是绝对不可能的,因为其无法支撑现代的生活方式,一秒都不行(任何非西方的文化同理)。支那的费拉传统深厚使其难以完全西化,但东亚人智商不低,技术性事务能力不差,如果大一统帝国伴随支共极权一起彻底崩溃,早熟的支那变”晚熟“,重新走欧洲的民族国家构建之路,从自己的春秋战国、联省自治、(部分)市场经济中找寻那么一丁点资源,有可能实现更好的发展,而这个”现代-西方-自由“的国际秩序在文明层面上的威胁者的消失,也有利于这种秩序的稳固。 所谓”融入现代“或是白左嘴里的”N个文明的碰撞“,就是西方世界添加新成员并解决新成员角色问题的过程,也是非西方国家在全新的体系中完成自我重构,在陌生中找寻自身新定位的过程。朝贡体系里”小中华“朝鲜王国和今天美国在东北亚的坚定盟友、市场经济和信息时代的弄潮儿大韩民国完全不一样。在东亚,体现的主要是这种人、信仰、空间没太改变,但做的事和方式需要彻底变化的形式。

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