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古人以建立守则作为文化的做高价值，现代人则以放弃守则作为独立人格的体现。
P16 古人“以人体为准”的度量方法：大拇指宽度或一节的长度为“寸”，1寸=10分=100程=1000发，“寸口”是距离手腕一寸的地方；手腕到手肘的距离为“尺”，1尺=10寸，周制中妇人手长八寸为之“咫”；两臂左右伸展的宽度为“寻”（即周人的“丈”），1寻≈8尺（“人长八尺，故曰丈夫”），后世改为1丈=10尺。
两臂伸张的“寻”常动作，既是一丈之夫，也恰好是一张席子的长度。就这样，我们的古人便坐上自己拥抱的空间了！
P18 “筵席”：“筵”在下，用结实的竹；"席"在上，用柔软的草。
P35 唐
纵然具体的椅子（胡床、交椅）在东汉已传入中国。若非汉末“五胡乱华”从外而来对中原文化的冲击，若非魏晋知识分子从内在对传统礼教的挑战，若非开唐一代的皇族本身就具有不拘小节的外族血统和性格……相信以“好古”著名的中国人，要坐下来时，仍会在筵席与床榻之间做选择。然而，高足坐具毕竟是来了。
P62 元
抱着实用主义（文人无用论）的元入主中原时，每到一个城市时都会先把工匠留下，然后大肆“清洗”。读书人往往“携剧为匠”，以苟存性命。于是便出现了文人干起俗务，匠人行列的知识水平大大提升的现象，为明代手工艺“艺术化”的主要原因之一。
P63 明
元代知识分子被逼飘零江湖，明代文人则以更高的姿态从精神世界下凡到俗世，视园林为一卷摊开的宣纸，夺天地之造化来琴棋书画一番。文人参与设计园林，摆设书斋，与工匠一起研究，终于出现了一种以这个时代命名的家具。
两千多年前，筵席几案在周代被赋予宗教礼仪的超物质意义，汉代又加添上道德的含意。到了明代，家具在添上读书人的美学观念，一件家具累积多层的文化艺术涵义，恐怕只会出现在中国，在中国历史中，也唯有明代。
P67 明代李渔设计的暖椅，宅祖宅神级别啊有木有？！
P84 鲁班，你全家都发明
P94 维也纳咖啡椅，“以水火并济的方法把榉木屈成需要的弧度”
P97 没有哪个民族像中国人一样“把一件家具‘道德化’到这么彻底的地步”：
将“屏、帘”之类的家具和“蔽恶”“廉耻”等意义连在一起是理所当然的事，皇帝坐在三面围拦的小床（匡床）上，自然也“匡正天下”。
P98 造林改变命运：朱元璋在全国种了10亿+的树，同时实行海禁（一块木板也不能运出中国），却给明朝后来修建【紫禁城】（世上最庞大的木宫殿群）【郑和下西洋】（世上最庞大的船队）创造了最有利条件。而明朝家具的改良则得益于郑和从国外带回的大批硬木。
P136 硬木到底珍贵到什么程度？eg.黄花黎木，白蚁不侵。