第31页 琐罗亚斯德与阿维斯陀宗教

  琐罗亚斯德属于一个不同于高原西部波斯人文化的阿维斯陀族群，两者虽然颇有联系和共同点，但却又各有千秋。以往关于琐罗亚斯德训导过大流士的说法缺少依据，站不住脚。
  古代伊朗人最初信奉诸神叫，他们崇拜自然界的一些明显的符号，例如各类天体和名山大川。一些天体的地位被特别尊崇，琐罗亚斯德聚成也是这种古老宗教的一名祭司，但是他强烈的反对这种形式的宗教信仰，并奠定了一个不同寻常的宗教体系的基础。新的宗教腔调只崇拜一位最高的、超越一切的、但依然拟人化的神；赞颂生命和宇宙间一切美丽的事物。
  他用各种不同的名字来呼唤着为神灵，如阿胡拉、马兹达、或两者结合在一起。即“智慧之神“。他是光明的代表，大帝的创造者。一位伟大的造物主、正义的伙伴。
  但是，还有另一位”原神“，被称为ANGRA MAINYU，又被称为ahriman。他是阿胡拉不共戴天的仇敌，是黑暗和邪恶的化身。
  因此，各种被造之物，尤其是人类，都必须在这两者之间做出自己的选择。两者的斗争伴随了这种宗教的方方面面。琐罗亚斯德也思考了赎罪和救世主的观念。他保证说，信奉马兹达者必将获得救世主的帮助，并获得永恒的恩典。而善在与恶的斗争中必将取得最后的、必然的胜利。