沉思录 8.6分
读书笔记 第八卷
女巫若若

P108 如果你真正看出了问题之所在,那就不要管别人是怎样看你的,只要能像你的本性希望的那样度过余生,就该满足了。 P109 在做每一件事情时都要询问自己:“这件事对于我怎么样?我不会为做这件事而后悔吧?”我不久就会死去,一切都会从中消失。 P109 即使你怒不可遏,但人们仍然会做那些事情。 P109 首先,你不要动怒。要知道,一切皆是顺应宇宙自然之道,不久你将怎么也不会存在,如同哈得利安与奥古斯都那样。 P110 “你不能阅读”。但是你能够制止狂妄,能够超越快乐和痛苦,能够凌驾于虚荣之上,能够对愚蠢之人和忘恩负义之人抑制愤怒,甚至还能关心他们。 P111 不要再让任何人听见你责备宫廷内的生活、也不要再让你自己听见。 P112 不管遇见什么人,立刻提醒自己,此人持怎样的善恶观?因此如果他对快乐和痛苦及其起因、对荣誉和耻辱、对死亡和生存持有这样那样的观点,那么如果他作出这样那样的行为,便不会令我觉得惊奇或意外,并且会记得,他是不得不这样做。 P113 如果事情是由你决定的,那你为什么要做这件事?如果是由其他什么人决定的,那你怪罪谁呢?怪罪原子或者神明们?两种情况都是疯狂的。不应该怪罪任何人。因为如果可能,那就进行纠正;如果不可能,那就纠正事情本身;如果这样也不可能,那你怪罪又有什么用呢?不应该贸然从事。 P114 无论称赞者和被称赞者,或是记忆者和被记忆者,生命都是短暂的。不仅如此,而且是在这一地带的一个角落,在这里所有的人还不能和谐相处,甚至一个人自己与自己也是这样。整个的大地仅是一个点。 P115 一切都是朝生暮死的,有些人很快就会不为人记起,有些人成了传说中的人物,还有些人在传说里也消失了。因此你更要记住:你的躯体也会被解散,你的呼吸也会停止的,你也会被转移,安排到另一处地方。 P115 做真正的人的事情会给人带来快乐。真正的人的事情就是对同类心怀善意,蔑视感官活动,对似是而非的印象形成正确的判断,认真观察宇宙本性及顺应宇宙本性发生的一切事情。 P116 总是对自己这样说:“现在我有能力让我的灵魂里不存在邪恶、欲望和任何纷乱。” P116 无论在元老院里说话,或是对任何人说话,都要条理清楚、自然。 P117 没有人能阻止你,使你的行动达不到目的。 P117 毫不傲慢地接受,毫不勉强地放弃。 P118 不要让自己被人生想象所苦恼。也不要过多地考虑会有多少和怎样的苦难可能降临于你,而要就当前发生的每一件事情反问自己:在那件事情中究竟有什么是不堪忍受的和不可抗拒的?要知道,那时你可能会羞于承认。不过你还要提醒自己,令你感觉是重负的既不是未来,也不是过去,而永远是现在。如果你能只限定于现在,并且责备自己的心灵,为何就这么一点点事情都不能忍受,那时你的苦恼就会减轻。 P119 如若你能驱除“令你觉得痛苦”这种判断,那你自己就会处于很安稳的状态。 P120 我使自己痛苦是不合适的,因为我从来没有故意让他人痛苦过。 P120 注意,你要使自己对现在的时光感到高兴。那些更为追求身后名声的人没有想到,那些未来的人与现在令他们感到厌恶的人们一样,并且他们也是会死的。因此,即使他们对你有这样那样的回声或者怀有这样那样的看法,那对你来说又有什么关系呢? P121 如果你由于某种外在的事物而痛苦,那么使你困扰的不是那事物,而是你对那事物的判断。你能够立即把它从你那里去除掉。如果你自己的性格中有什么使你苦恼,那么有谁能阻止你纠正你的信条呢?同样,如果是因为你没有做某件令你觉得是很好的事情而苦恼,那你为什么不宁可去做那件事,而不是烦恼呢? P122 排除了愤激的心灵乃是一座堡垒,一个人不可能有比这更坚固的堡垒,可以逃到那里不被攻破地留待。所以,没有发现这一安全去处的人是愚蠢之人,发现了而不逃往那里躲避的人是不幸之人。 P122 “这黄瓜是苦的。”你就扔掉它。“这条路上有荆棘。”你就绕开走。请不要补充说:“这世界上为什么有这些东西?” P124 对那些不知自己是谁或不知自己身在何处的人所作的赞许进行逃避或追随的人们,你又怎么认为? P124 若有人一天咒骂自己三次,你还想受到他的称赞吗?若有人对自己都不满意,你还想他对你感到满意吗?若有人对自己做的几乎每一件事情都感到后悔,他对自己感到满意吗? P125 人的心灵之射出和散射应该也是这样,不是射完,而是延展,碰到阻碍并不求强行通过,也不作激烈反抗,亦不气馁,而是站住,照亮接受它的物体。 P125 害怕死亡的人实际上就是害怕失去感觉,或者害怕另一种不同的感觉。不过既然没有感觉,你便不会感觉到什么不适;既然你获得了另一种感觉,那你将是另一个生命,并且没有停止生命。

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