一生的学习 8.5分
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• 第一章:教育与生活的意义 -传统的教育,使得独立思考成了一件极端困难的事情。附和随从导致平庸。如果我们崇尚成功,那么要异于众人,或者是反抗环境并非易事,而且可能是危险的。想要成功的动力-这是追求物质或者所谓精神上的报偿、寻求内在或者外在的安全感、追求享乐的欲望-这整个过程都会阻碍“不满之情”,遏止了自发创造,滋生了恐惧;而恐惧,则阻碍了我们对于生活加以明智地了解。随着年龄的增加,心灵便冷漠迟滞了。 • -还有一种明智的反抗。它并非反作用,而是由于一个人对于他自己的思想、情感加以察觉,因而随着自我认识而产生。唯有当一种经验来临时,我们面对它,而不避开它所带来的骚扰,如此我们才能使智慧保持高度的觉醒;而高度觉醒的智慧就是直觉,它是生活中唯一的向导。 • 如果没有爱-它使得我们对生活有完整无缺的了解-效率便滋生了残暴与无情。教育是把生活当做一个整体而明白其中的意义。 • 正确的教育 -无知的人并非没有学问的人,而是不明了自己的人。 -每一个人最大的需要和最迫切的问题,乃是对生活要有整体的了解,这才足以使得他面临生活上日益增加、错综复杂的问题。 -真正的教育,乃是帮助个人,使其成熟、自由,绽放于爱与善良之中。 -教育的最大任务在于产生一个完整的人,能将生活加以整体地处理。另一个任务,是制造新的价值。 -如果我们想要帮助孩子,使他们从自我的种种存在方式-它们引起太多的痛苦-中间解脱的话,那么我们每一个人都要开始改变对待孩子的态度,以及与他之间的关系。 -纪律的危险之一,是制度变得比制度下的人更加重要。于是纪律取代了爱。 -有了爱,便有了尊重,不仅是尊重孩子,而且是尊重每一个人。 -正确的教育来自于我们自身的改造。我们必须再教育自己,不要为任何主义-不论这主义多么富有正义,也不要为任何意识形态-不论它对于世界的未来幸福多么富有希望,而互相残杀。 -如果我们真诚的话,则我们能做的,而且必须做的,是即刻处理我们的问题,而非将它们耽搁到未来。 -我们所遵循的宗教,是由我们种种的希望和恐惧,由我们渴求内心安全与保证的欲望所制造出来的。随着对权威的崇拜-不管它是救世主、神父或教士的权威-便产生了服从、接受和模仿。 -智力,是思想脱离情感而独自发生作用,而智慧则是感情和理智合一的能力。 -主权国家并不希望它的国民解脱而能自由思考,于是宣传或者歪曲历史的解释等手段来控制它的国民。 -如果我们要根本改变目前人与人的关系-它为世界带来了无尽的不行,我们唯一而且刻不容缓的工作,是经由自我认识而改变自己。 -追随他人,无论这人如何伟大,都妨碍了对自我存在方式的发现。 -任何关系,都必须是一种相互间的教育。 -如果我们致力于成为正确的教育者,那我们便不会在家庭生活和学校生活之间造成隔离,因为我们处处关心的是自由与完整。 -我们在日常生活中从来不曾体验到一种创造性的存在状态,在我们每日的思维和行动中,我们内心深处并不曾解脱。我们受到四面八方的围困,性自然成为我们唯一的发泄之途,成为我们 一再追逐的经验,因为性能在刹那间给予我们那忘我的快乐状态。构成问题的,并不是性,而是想要重复快乐状态,想要获取性或者任何其他的欢乐,并使其持久不逝的那种欲望。 -创造的生活障碍之一是恐惧,而顾全体面是此种恐惧的表现。顾全体面的人、受世俗道德束缚的人,对生活的深刻意义是无所察觉的。创造的生活是生活于自由之中,也就是无所恐惧,而唯有心灵不陷于欲望以及欲望的满足中,创造的状态才能存在。 -造成问题的是心灵的种种障碍和其逃避方式,而非性或者任何其他特定的事故。因此,重要的是了解心灵的过程,它的趋向和延期,对于美和丑的反应。我们应该观察我们自己,观察我们自己是如何对待他人,以何种态度面对男人和女人。我们应该明白,一旦为了一个人的自尊自大,家庭被用作自我延续的手段,它便成为分裂隔离以及反社会活动的中心。家庭与财产一旦立足于自我以及使人日趋狭隘的欲望和追求之上,便成为权力与控制的工具,成为个人与社会之间冲突的来源。 -我们大部分人都不断地逃避自我。由于艺术提供了一种使人尊敬而又简易的逃避方法,所以它在许多人的生活中扮演了一个重要的角色。 -正确的教育应该帮助个人面对他的问题,而非崇尚那些逃避的方法。唯有 如此,创造的状态才能出现。 -除非一个人觉悟出生活的意义,否则他的能力或者天赋便会用来强调自我及其欲望,如此便促使一个人孤立,以自我为中心。 -贪取之心并非对美的喜爱,它起源于渴求安全的欲望,而置身于安全之处即无法敏感,渴求安全的欲望制造了恐惧。贪取之心出发了一种孤立的过程,在我们四周筑起抵挡的围墙,而这些围墙阻碍了对一切事物的敏感。一件东西无论如何美丽,不久便会失去对我们的吸引力-我们见惯了它,于是一件原来充满喜悦的事物变得空洞沉闷了。 -当思维完全静止,真理便出现了。唯有当自我不复存在,当心终止了它的活动,思维才会静止。

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