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第一章 目的。。了解日本 日本人在描述自己时经常会忽略一些关键性的东西,可能这些对他们来说太熟悉了吧。 一个部落可能有百分之九十的正式习俗与邻近部落相同但却可能有一小部分与周围任何民族都不相同正是这一小部分差异体现着他们独特的生活方式和价值观念,也正是这一小部分差异最终决定着该民族的未来发展方向尽管他们在整体中所占的比率非常小。 人们既然接受了赖以生活的价值体系,就不可能同时在个人的微观生活中按照完全不同的价值体系来思考和行动。他们将力求保持自身和大环境的和谐统一。 第二章 战争中的日本。 他们认为,只要各国都拥有绝对的主权,整个国际社会就会处于一种无政府状态之中。因而,日本必须为建立一种等级秩序而斗争。这个历史使命必须要由日本来完成,因为只有日本才是唯一的自上而下等级制的国家也只有他最了解“每个人都摆正自己位置“的重要性。 大日本体育会在广播中命令大家做御寒体操,声称这一体操不仅能代替取暖设别而且可以代替一般老百姓为维持正常体力所需而又极其缺乏的粮食。 (我们看他们的事情如此荒谬,那他们看我们的事情呢?) 美国人认为这个世界是一个充满挑战和竞争的世界,因而他们时刻准备迎接挑战。而以本人却认为这个世界上的好多东西都是事先安排好。真正使他们感到害怕的是那些未曾预料到的状况。 日本战俘明确表示,对皇室的忠诚与军国主义及极端战争侵略政策是两回事。 他们并没有全盘地盲目接受等机制的一切规定,然而天皇在这个问题上除外,他不会受批判。 死亡本身就是精神的胜利,我们对病者的治疗实际上是对英雄主义的干扰。 第三章 各得其所 各安其份 很长时间以来不平等已成为社会正常运行的一个重要的部分承认有等机制产生的特权对日本人来说就像呼吸一样自然。 日本人的孝道主要局限于朝夕相处的成员之间。每个人应该根据自己在这个圈子里的辈分性别,年龄来确定自己的位子。 公元十六世纪内乱不断。德川家康击败了所有的对手,在1603年成为德川家族的第一位将军。这种双重统治持续了两百多年。 第四章 明治维新 日本要求全体国民都信奉神道教。但他们说,这并不违反宗教信仰的原则,因为不是宗教。国家神道教的费用由政府承担。他可以说是个庞大的机关拥有十一万多座神社,存在等级机构。 军队对小农阶级有着天然的感情。因为晋升并不看家庭出身。所以军队享有极高的声誉,在等级制中有最高地位。 就如同政治和宗教领域的双重性一样,日本工业的双重性。日本政治家觉得为了和自己在其他领域中的等级地位相匹配他们必须在金融领域也建立起一种等级文化。因而他们决定创办一批具有战略意义的企业,挑选一批政治方向正确的商人一边与他们建立起一种其他形式的等级联系使双方能够各得其所。 第五章历史和世界的负恩者 美国人在想到爱时,会想到是有感而发的,而不是受到某种义务约束的 日本人一生中最大的恩人就是他那个生活圈内的上级。 日本人对于大街上的事情视而不见。他们认为,任何人随便插手这件事情都会使对方背负上恩惠的包袱。日语中很多译成谢谢的词语,其本意是“这让我很为难”“这可太难办了”“对不起让您费心了” 第六章 回报万分之一的恩情 人们施恩不是美德,而报恩却是美德 日本人所理解的忠孝这两种义务都是无条件的。在中国,统治者必须以仁服人,是使他人忠诚的先决条件。 仁 在日本是被排斥在转同理轮到的体系之外的。人们说到行仁义,更多的是积德行善之类的事。还有一种含义是“做法律范围之外的事”这种行为经常被地痞流氓视为美德。 晚辈必须绝对服从长辈的命令,否则他们就没有很好地履行还债的义务。 第七章 情义最难接受 情义:他想利息一样不断增长的欠债是不愿意却又不得不做的事,是人们背负的沉重的心理负担、是深刻笼罩心头的阴影。 情义是等量对待的。报恩是毫无止境的。情义债会随着时间的流逝逐渐增加。 如同日本人津津乐道谈捐躯尽忠一样,在谈到抱负和复仇时同样兴致勃勃。对君主尽忠是一种情义对侮辱自己的人复仇也是一种情义。这是一块盾牌的两面。 保持忍耐和自我克制是任何一个自重的日本人对自身名誉的情义都必须承担的责任。妇女分娩是不能大呼小叫男人面对痛苦不能惊慌失措。洪水和地震时不能张皇失措。 阶级差别本身并不是不体面的。 第八章 洗刷罪名 对日本人来讲,爱惜自己的名声,使它不受到任何玷污就是在履行对自己名声的“情义” 在必要的时候需要对诽谤者进行报复,或者是自己的自杀。人们最不能容忍的是对这些诽谤听之任之。 人们如果有竞争对手就容易分散注意力,因而效率下降。 日本人很重视自己名分的情义。因此,日本人也会想出一些巧妙的方法避免直接竞争。 牧野“甚至对于杀人犯,我也可以酌情体谅,但对于嘲笑,我实在无可原谅。”在日本人的文化中,如果遭受到侮辱,报仇就变成了一件非常崇高的事情。 自杀可以洗刷自己的罪名并给世人留下一个好印象。 日本要保全对名誉的情义:一是武力侵略。而是尊重现有的互敬关系。在战败之后,日本人便从第一种方法转到第二种方法,并且他们觉得这都是为了名誉。 第九章 人情世故 世界上很多文化都没有教过人们如何去享乐,甚至很多男女间的基本要求也要受到限制,更多的是要求自我牺牲。 日本人只是把肉体享乐当成一种纯的艺术来培养,当品尝外其中的滋味以后,人们必须全力献身到义务的旅行之中。 热水澡是日本人最喜欢的享乐之一。讲究先后顺序。 睡觉 重视对体格的锻炼:冰川冷水澡。 吃饭 强行戒食 人的本性没什么罪恶因此对性的享受没有必要讲究什么伦理道德。 日本人把夫妻生活和性爱享乐区分的很清楚。 情妇契约 善和恶的灵魂都是必须的,在不同的场合下可能都是善的。
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