历史本体论·己卯五说 8.6分
读书笔记 第99页
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梦游者:词依然是词,并没有意义。你尽可以把黑、白、吃、做爱、救世主、受难、扯蛋全部糊弄一气,或组合为原则或程序,或者再打碎,再搅乱,再联缀,再振振有词,无非废话再说一遍。废话不废话,并不重要。重要的是你还在说。你之所以为你,只因为你还有言词。高行健《夜游神》p99 中国古思想史上的最大秘密:“巫”的基本特质通由“巫君合一”、“政教合一”途径,直接理性化而成为中国思想大传统的根本特色。巫的特质在中国大传统中,以理性化的形式坚固保存、延续下来,成为了了解中国思想和文化的钥匙锁在。p162 周初所强调的敬的观念,与宗教的虔诚,近似而实不同。宗教的虔诚,是人把自己的主体性消解掉,将自己投掷于神的面前而彻底皈依于神的心理状态。周初所强调的敬,是人的精神,由散漫而集中,并消解自己的官能欲望于自己所负的责任之前,凸显出自己主体的积极性与理性作用.-徐复观 p173 “社会性道德”是对现代生活和生存的伦理规范,追寻的是自由、平等和人权;那么“宗教性道德”则或可说是起于对死的恐惧、忧伤和思索而产生的人生希望和心灵寄托。它不是规范伦理,而是自律性极强的美德伦理,追寻的是“爱”。p214

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