第7页 《文学概论讲义》

  “文艺是纯然的生命的表现；是能够全然离了外界的压抑和强制，站在绝对自由的心境上，表现出个性来的唯一的世界。忘却名利，除去奴隶根性，从一切的羁绊束缚解放下来，这才能成文艺上的创作。必须进到那与留心着报章上的批评，算计着稿费之类的全然两样的心境，这才能成真的文艺作品；因为能做到仅被在自己的心里烧着的感激和清热所动，像天地创造的曙神所做的一样程度的自己表现的世界，是只有文艺而已。”（《苦闷的象征》十三页）——《文学概论讲义》第七页 老舍

  每每稍微读两行老舍的文字，都不觉马上心有戚戚。尽数着日常生活中的苦闷，可算有某种知音之感。其实很多时候真正作文者认为这样的想法是毋庸置疑，几乎不用去思量的，费心去教说其实已是苦闷，但是世间的确仍旧广泛普遍存在着致文的庸碌之人。

  其实倘若致文精神认真，不对他人有所贬损压制和强制，也就罢了。但是时常心中总仍带有某种心痛。为何世间之大，竟仍旧有如此多的人秉持着那样的想法并强制地推行？后来想到，其实大多数人难免是无心的，所谓“庸俗”，其实不过是想要求一安心之举，以求在某些地方上获得稍微不错的成绩，也有很多渴望借此发家致富获得名利之人，由此他们并非真正热爱文学的严谨之人。因此也就可以理解，不足为怪了。但是我只求，有朝一日那些想法也能有他们更加严谨的理论产生，这样也能对于中国文学，乃至世界文学的进步有所裨益，或者补足。

  说来到底，若站在另外一个角度，他人反观之，便可笑评为“吐酸水”“文人酸腐之气”，但实际上并不一样，文人倘若酸腐，那是因循古制，循规蹈矩，不知变通，狭隘固执。但对于理想的真正的追求，使然，实际上需要一种真正的勇气。

  这种真正的勇气是一种能够坚定了自己和耐得住寂寞的勇气，是真正的用心，专心和耐心以及对于世间的一种理解和宽容。

  实际上赞同者比想象中要多。有很多时候，也许，我也时常感受到比真正的“否认”更多一点的压迫，实际上不过是我自己过分挑剔罢了，而且有时也是我时常带刺罢了。

  不觉也许在那时很多事便开始上演，而后日复一日仍旧在上演着，但是我们的确始终在进步着。