第1页 书摘

活着便是受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意义。如果人生真有一点目的，痛苦和死亡必定有其目的。
2013-03-11 15:56:59
“懂得‘为何’而活的人，差不多‘任何’痛苦都忍受得住。
2013-03-18 15:12:58
陀斯妥耶夫斯基曾断言；人无论任何境遇，都适应得了。
2013-03-18 15:16:30
丧失理智。一定事出有因，不然就是没有理智
2013-03-18 15:16:51
“总有些事情会让你丧失理智，除非你根本没有理智可供丧失”
2013-03-18 22:01:49
但教心似金钿坚，天上人间会相见
2013-03-18 22:17:43
人类的救赎，是经由爱而成于爱。
2013-03-18 22:18:00
一个孑然一身。别无余物的人只要沉醉在想念心上人的思维里，仍可享受到无上的喜悦--即使只是倏忽的一瞬间。人在陷身绝境、无计可施时，唯一能做的，也许就只是以正当的方式（即光荣的方式）忍受痛苦了。
2013-03-18 22:21:52
天使睇视那无限的荣耀，竟至于浑然忘我。“（The angels are lost in perpetual contemplation of an infinite glory）
2013-03-18 22:28:14
以遁入过往的方式，找到了一个避难的港口。只要你不自羁绊，就可一任想像力驰骋于过往，咀嚼一些无关宏旨、微不足道的前尘往事。你会以怀旧的心情，把这些前尘往事一一加以美化，使其显得遥不可及，也使得你满心渴望再度身临其中。
2013-03-19 08:33:39
痛苦就像是煤气。一个空房间里，如果注入某一定量的煤气，则不论房间多大，煤气都会完全均匀地弥漫。同样地，痛苦不论大小，都会完全充满人的心灵和意识。因此，人类痛苦的”尺度“，绝对是相对的。
2013-03-19 09:00:01
一个人内在价值的意识，原应建基于较高尚、较属精神层次的事物上，因此不可能为集中营生活所动摇。然而不要说俘虏，即便是享有自由之身的芸芸众生之中，有多少人真正拥有这样一份意识？
2013-03-19 09:07:31
人最后的内在自由，绝不可以失丧。
2013-03-19 09:10:38
忙碌而积极的生活，其目的在于使人有机会了解创造性工作的价值；悠闲而退隐的生活，则使人有机会体验美、艺术，或大自然，并引为一种成就。至于既乏创意、又不悠闲的生活，也有其目的：它使人有机会提升其人格情操，并在备受外力拘限的情境下选择其生活态度。
2013-03-19 09:10:51
如果人生真有意义，痛苦自应有其意义。痛苦正如命运和死亡一样，是生命中无可抹煞的一部分。没有痛苦和死亡，人的生命就无法完整。
2013-03-19 09:12:19
一个人若能接受命运及其所附加的一切痛苦，并且肩负起自己的十字架，则即使处在最恶劣的环境中，照样有充分的机会去加深他生命的意义，使生命保有坚忍、尊贵、与无私的特质。否则，在力图自保的残酷斗争中，他很可能因为忘却自己的人性尊严，以致变得与禽兽无异；险恶的处境，提供他获致精神价值的机会；这机会，他可以掌握，也可以放弃，但他的取舍，却能够决定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。
2013-03-19 09:18:13
一个人如果看不出他的“暂时存在”将于何时终结，自亦无法朝人生的最终目标迈进。他不再计划未来、安排未来，而这恰恰和生活于正常状况下的人相反。也因此，他整个内在生活的结构将随之改观，衰败的迹象亦将渐渐呈现，并由其他的生命领域（如身体）中暴露出来。
2013-03-19 09:19:18
人一旦因为看不到未来而自甘沉沦，便容易有满腹的怀旧愁思。
2013-03-19 09:20:34
生命好比让牙医治牙痛，你老是以为最糟糕的情况还在后头，实际上早已过啦！
2013-03-19 09:21:15
其实，现实中永远有着机会和挑战。人可以战胜这些经验，把生命扭转成一个内在的胜利；也可以忽视现有的挑战，茫无目的地过一天算一天--正如大多数俘虏所表现的一样。
2013-03-19 09:23:51
任何人若想以心理治疗或心理卫生方法来抗拒集中营对某俘虏身心上的不良影响，就必须为他指出一个可堪期待的未来目标，借以增长他内在的力量。
2013-03-19 09:25:11
我们只要把痛苦的情绪，塑成一幅明确清晰的图像，就不会再痛苦了。
2013-03-19 09:29:17
心境（包括有无勇气与希望）的良窳，与身体的免疫能力息息相关。懂得这个道理的人，自然会了解人如果突然失去希望和勇气，很可能因而致死。
2013-03-19 09:31:24
懂得为何而活的人，几乎’任何‘痛苦都可以忍受。
2013-03-19 09:32:06
我们真正需要的是从根本上改革我们对人生的态度。我们应自行学习--并且要教导濒于绝望的人--认清一个事实。真正重要的不是我们对人生有何指望，而是人生对我们有何指望。我们不该继续追问生命有何意义，而该认清自已无时无刻不在接受生命的追问。面对这个追问，我们不能以说话和沉思来答复，而该以正确的行动和作为来答复。到头来，我们终将发现生命的终极意义，就在于探索人生问题的正确答案，完成生命不断安排给每个人的使命。
2013-03-19 09:32:43
这些使命因人因时而异，生命的意义亦然。因此，我们不可能以概括的方式来解释生命的意义；而这类的问题也绝无法用泛论来解答。“生命”并不是模棱两可的玩意儿，而是非常真切具体的东西，正如人生的使命也非常真切具体一样。这些使命构成了人的命运；每个人的命运都独一无二且各有不同，无法同别人互作比较。同样的境遇不会重复出现，每个境遇需要当事人给予不同的反应。置身在某种情境当中，人有时候必须以行动来塑造自己的命运；有时候则最好趁机深思熟虑，借以领悟人生的道理！又有时候，光是接受命运，承担个人的十字架即足矣尽矣。总之，每个情境因其特点、性质而迥然有别，其所提出的难题，也永远只有一个确切的解决方法。
2013-03-19 09:33:01
人一旦发觉受苦即是他的命运，就不能不把受苦当作是他的使命--他独特而孤单的使命。他必须认清：即使身在痛苦中，他也是宇宙间孤单而独特的一个人。没有人能替他受苦或解除他的重荷。他唯一的机运就在于他赖以承受痛苦的态度。
2013-03-19 09:54:51
尔之经历，无人能夺。
2013-03-19 10:05:18
没有人有权做坏事，即便是受尽欺凌的人亦然。
2013-03-19 10:06:23
显得残酷的，不是乡人（他们的肤浅和淡漠，真叫人厌恶得恨不得找个洞钻进去，永远不再看到任何人）；而是命运本身。一个多年来自以为已尝遍人世间最惨烈痛苦的人，却发觉痛苦永无止境；发觉自己可能还要再吃更多的苦，而且苦得更厉害。 　　
2013-03-19 10:07:19
人世间恐怕没有一种幸福足以弥补我们所受的一切痛苦。我们并不是希求幸福--使我们有勇气，使我们的痛苦、牺牲及死亡有其意义的并不是幸福本身。
2013-03-19 10:51:10
意义治疗与精神分析最主要的差异是在于前者认为：作为一个人，最重要的关怀是实现意义与价值，而不仅仅为了满足驱策力及本能，或只是为平衡协调原我，自我、超我间的冲突；或只是为了去适应社会与环境而已。
2013-03-19 10:53:50
人类注定永远在两极之间游移：不是灾难疾病，就是无聊厌烦。
2013-03-19 10:56:54
（1）创造、工作。 　　（2）体认价值。 　　（3）受苦。 　　第一种，显然是功绩或成就之路。第二与第三种途径，则需要进一步的详细说明。 　　第二种途径是经由体验某种事物，如工作的本质或文化；或经由体验某个人，如爱情，来发现生命的意义。
2013-03-19 10:57:32
当一个人遭遇到一种无可避免的、不能逃脱的情境，当他必须面对一个无法改变的命运--比如罹患了绝症或开刀也无效的癌症等等--他就等于得到一个最后机会，去实现最高的价值与最深的意义，即苦难的意义。这时，最重要的便是：他对苦难采取了什么态度？他用怎样的态度来承担他的痛苦？
2013-03-19 10:58:22
人主要的关心并不在于获得快乐或避免痛苦，而是要了解生命中的意义。这就是为什么人在某些情况下，宁愿受苦，只要他确定自己的苦难具有意义即可。
2013-03-19 11:04:02
人通常只注意到”短暂性“所余下的残株败梗，却忽略了过往所带来的丰盈谷仓（于其间，他收藏了那曾属于他且永远属于他的言行、喜乐及痛苦）。事实上，没有一样东西可以被毁灭，也没有一样东西可以被废除。存在过了就是一种最确实的存在。
2013-03-19 11:06:05
基于上述两顶事实，即人所预期的害怕会变成真的，而人过分想要得到的却反而得不到，意义治疗就发展出一种称作”矛盾取向法“的技术
2013-03-19 11:06:52
如果一个神经官能症患者已经能嘲笑他自己，那么他就已经在作自我治疗了，有时还可能痊愈。
2013-03-19 11:08:51
矛盾取向法也可以应用在睡眠障碍的病例。害怕失眠造成一种”过分意愿“希望入睡，于是反而睡不着了。（附记。对大多数害怕失眠的病人来说，是因为他们对于生物体真正最低睡眠量的无知所致。）
2013-03-19 11:09:55
预期的焦虑要以矛盾取向法来克服；过分的意愿与过度的反应要以”减反应作用“来克服。然而最后，这些方法都只是方法；除非我们引导病人再度发现其生命的意义及天赋使命，否则仍不能彻底协助他。 　　神经官能症患者的自我关心，无论是自怜或自我轻视，都将使情况更坏，而其治愈的生机却是”自我超越“（self-transcendence）。
2013-03-19 11:13:48
他要成为什么--在天赋资质与环境的限制之下--他就成为什么。举例来说，在集中营这个生活实验室与考验场中，我们发现并且见证有些难友的行径像个恶棍，有些却宛如圣人。人在他自身内有两种可能性，去实现哪一种是由他自己所抉择，而非视情境所定。
2013-03-19 11:14:09
我们这一代处于现实主义的时代，因此我们要知道”人“真正是什么。毕竟，”人“是发明奥斯维辛煤气间的”存在“；但同时，”人“也是笔直走进煤气间，口中念着天主经或犹太祈祷文的”存在“！