大学人文教程 9.1分
读书笔记 革命
芒果以梦为马

革命——变革天命 revolution:旋转、周转;彻底的改变,翻转、推翻 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 社会变迁的三种形式 演变(evolution),改革/改良(reform),革命(revolution) 自然演进是社会变迁的一种基本形式:长期、缓慢、从局部到整体的渐进过程;过于缓慢,往往遇到人为的制度和习俗的制约、阻挡——改革:人们有意识地对社会进行调整和改造:受困于既有体制、规范(权势者和既得利益集团)——革命:前两者意志受阻而爆发,矛盾不可调和而且失掉妥协余地而出现——和平和暴力两种形式 健全的民主制度下很少发生暴力革命——民主制度为改革提供了绿色通道,或者说它本身就是一种不断改革的制度。 革命的问题:无法避免残酷性——沾染无辜者的鲜血;以强大的力量打开道路,但不可能一劳永逸:缺少耐心的革命家和追求完美的理想主义者对革命结果不满意——革命不停进行下去,导致长期的社会动荡;聚集社会各种破坏力量,呼风唤雨、兴风作浪——使历史不仅没有进步反而倒退。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 美国革命与法国革命 · 美国革命: 1775~1783年独立战争——《独立宣言》 1787年费城会议制宪:华盛顿坚定反对君主制,拒绝成为国王——制定联邦宪法(规定三权分立原则,使三种权利互相制约,互相制衡,从而防止独裁,保障民主),确立民主共和制,选择两院制和总统制——1790年通过10条修正案。 联邦宪法是美国革命的伟大创举,对人类文明的巨大贡献,世界近代史上第一步成文宪法,为世界各国的宪法提供蓝本。 · 法国革命: 路易十六要求对第三等级增税,第三等级要求制宪限制国王权力——国王镇压——武装起义——国王承认制宪会议的合法——诞生《人权宣言》——废除世袭贵族头衔和等级制度、司法改革——确立国家政治组织建立在三权分立原则上:行政权属于世袭的国王,立法权属于立法议会,司法权属于法院——君主立宪制度(1791年9月) 1792年对外战争打乱了革命的进程;国王的逃亡带来了反对君主制运动——革命再次爆发——国王退位并被逮捕——法兰西共和国诞生(1792年9月) 1793年路易十六被送上断头台、欧洲“反法同盟”进攻——雅各宾派利用群众运动控制国民大会走上统治地位——专政与革命恐怖——王后及21位吉伦特派首领被送上断头台——1794年国民大会决议逮捕罗伯斯庇尔等,专政被推翻…… 可怕的反复与连续:共和国与帝国、革命与复辟,以牙还牙,以暴易暴,动荡延续近百年。 比较: · 美国“胜利者要的是道歉而不是人头”,迅速转向制动建设,尊重选择多样性,容忍非暴力政治冲突和异议者;法国革命者残酷打击不同政见者,把失败者押上断头台,以专政剥夺人们的自由,忘记自由平等的初衷。客观上:美国没有被压迫的市民,没有特权阶层,没有牢固的旧制度,没有国外势力的威胁也没用经济崩溃之虞。 · 法国:罗伯斯庇尔——卢梭:最终权威在于公意——公民为了更高的利益和道德生活,必须抑制个人意志,牺牲个人利益,放弃自治而服从公意——公意不可分割,因此需建立统一意志的国家——易为了虚幻的集体而牺牲了个人——对个人生命的不尊重和容忍度的缺乏。 不择手段调动底层群众力量——底层的意愿任何社会都难以满足——革命永远不会结束。 · 美国:对人性的局限充分理解,“人若是天使,就无须政府”(麦迪逊)——不指望执政者高尚无私,通过立法为其戴上笼头;不指望哪个人的设计能完全正确,容忍不同意见作为必要的补充——相信制度而不依靠某个人,要求政府代表大多数,也能以最大限度保护少数人的权利,保障下层的利益。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 现代中国的革命与改良 · 1898年变法失败(光绪帝被软禁、六君子被杀康梁流亡海外)——康梁改良派、孙中山章太炎革命派之争——辛亥革命爆发 · 革命之后:传统政府官员不习惯现代民主制度;无心维护画在纸上的国体和政体;纸上的现代政治体制不能制约旧统治崩溃之后的“群雄逐鹿”——为做“新天子”,新的角逐都以革命的名义进行。 · 袁世凯称帝——孙中山二次革命——未获得广泛支持而失败——南北对立——知识分子反对武力统一,主张南北议和,使国家走上现代民主政治的轨道(胡适:“政府是社会用来谋最大多数的最大福利的工具”,执笔写《我们的政治主张》,蔡元培、王宠惠、陶行知、李大钊、梁漱溟等16人签字);军事领袖陈炯明1922年与孙中山决裂,认为国事应和平解决,不赞成孙所热衷的武力统一(“现在南北两政府,已成对峙之局。未尝不各执一是,以图中国之统一。但双方之手段,均采取武力征服。北之军治,南之党治,皆违反共和原则。”“联省自治”设想,建立“中华合众国”)——北伐胜利,这一理想破灭。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 对革命的反思 · “当政府长期倒行逆施,一贯实行专政,一意孤行地把人民压制在绝对的君主专制统治之下的时候,人民就有权利、有义务推翻这样的政府,并为其未来的安全建立新的保障。”(《美国法典.宪法行政法卷》) · “它必然使旧制度所包含的坏东西和好东西同归于尽。”(托克维尔) · “革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当做革命的而被杀于反革命的,或当做反革命的而被杀于革命的,或并不当做什么而被杀于革命的或反革命的。革命,革革命,革革革命……”(鲁迅) · 以夺取政权为目的的革命,容易因血腥而种下仇恨,仇恨又使暴力走上不归路。 · 如果革命的真实目的只是改朝换代,无论它举了什么样的旗帜,都不能带来社会的进步。

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