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在读 行走于理性的钢丝上
第四章涉及怀疑论。怀疑的概念能以不同方式理解,怀疑论有不同的形式,其分类问题将得到某种程度的关注。正式地说,对于某些事情怀疑就是对它存有疑惑。例如,某些经济学家或许会对经济快速增长持怀疑态度。作为怀疑论者,他们不否认快速的经济增长会得到持续,他们只是认为,没有恰当的理由可以这样来推测。就此而言,怀疑论者就是那些朴实的普通百姓。但人们还是能够感觉到怀疑论者的适度不安,因为他们要求暂时放弃信念,这就构成了对深层约定的一种挑战,宗教上的怀疑主义(或不可知论)则完全同无神论一样,构成对宗教的威胁,确实,人们有时都发现难以区分这两者的不同。尽管怀疑论者并不总是在聚会时受欢迎的客人,但有分寸的怀疑确是理性生活的基本成分。理性的生活就是一种建立在理性基础上的生活,这涉及理性的评价,区分好坏,区分恰当与否,等等。没有这种批评态度,创新(例如在科学中)就不可能。向学生传授适度的怀疑论态度,那正是——或至少应当是——教育的根本目标之一。引自 导论
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康德看到,对于终极基础进行无穷尽的追问就会产生辨证式的形而上学幻觉,尽管这种幻觉毫无事...
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