第19页 第一章 本体论问题

第一节  本体论的概念

一、基本概念

区分“本体论”与“本体论问题”。从狭义与广义理解本体论：狭义（存在论），广义（存在论，形而上学，本体论）。

本体论一词（ontologia）的首次使用：17th 德国经院哲学家R. Gocleneus《哲学辞典》，作为形而上学的同义语。

本体论：哲学中关于宇宙万物之最普遍、最一般、最根本、最高的根据、本质或基础的知识或理论。

本体论的对象：存在、实体、本体、理性、精神、绝对、上帝⋯⋯

二、形成与演变

本体论以巴门尼德的存在学说为开端，中经苏格拉底-柏拉图理念论，在亚里士多德的形而上学中初步完成，经过中世纪哲学的改造，在近代哲学发生深刻变化。

巴门尼德“存在者存在，非存在不存在”，将存在确定为哲学的对象，哲学不再追问自然本源，而探索宇宙统一本质（决定一事物是这一事物的最根本的东西），为本体论奠定基础。

苏格拉底-柏拉图：探索事物“是什么”。
苏格拉底“概念论”：一事物就其自身而言决定它是这一事物的定义或概念。
柏拉图“理念论”：可感事物变动不居因而只是意见的对象，（可知世界）事物的普遍共相（本质）才是知识的对象。

亚里士多德：真正现实存在的是个别的具体事物，在个别的具体事物中形式和质料是不可分割地结合在一起的。

中世纪经院哲学：亚里士多德主义（逻辑方法）论证上帝存在。

近代哲学：我们能够认识什么？（认识论的转向）
笛卡尔“我思”成为形而上学第一原理（基本出发点）。
本体论的主要对象：上帝、我思、物体。
德国古典哲学（黑格尔）追求更高的哲学原则。黑格尔恢复亚里士多德的形而上学理念，以“逻辑学”构建范畴体系。黑格尔哲学标志着形而上学的完成与终结。

现代哲学（语言的转向）：分析哲学通过明晰语言的意义来清除形而上学问题，大陆哲学以存在哲学为代表则试图以语言的本体化消解形而上学。

三、对象、结构、方法

对象：存在、实体、本体。（理性、理念、逻各斯、单子、绝对、绝对精神）。本体论一般总是一元论的。

结构：范畴的逻辑系统。

方法：唯理论（几何学方法），康德黑格尔（辩证法），现代哲学（英美语言哲学数理逻辑的语义分析来拒斥形而上学，大陆哲学“此在”的生存论存在论分析）。

TBC