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生命美学的诉说——周殿富
1.	有一种动物叫人，有一种人叫动物
2.	我们是什么，我们就能看见什么
3.	人若是想改变命运，首先必须改变自己，这是历史和现实、理性与生活共同告诉我们的一个真理
4.	在中国几千年的封建制度下，一以贯之的诸多思想不乏真知灼见，但亦多虚伪的劝人向善之说。面对黑暗的制度只能加深对个体生命价值的摧毁；在极左思潮的年代里，又多空洞的说教，只强调“集体本为”，推介远离人性而假、大、空的人生价值理念，甚至眩人以伪美；在市场经济条件下，市井街肆演绎的又多是“人性恶”的极端个人主义的翻版，而常使真善美与假丑恶的位置颠倒
5.	弗洛姆说，存在的原有本质即在于占有，即谁一无所有，谁也就不复存在。“占有”并非罪过，而是生活中很正常的事，然而超越了界限，一切便要倒转，不是你占有了外物，而是外物占有了你。
6.	其实，有许多时候，虚伪未必就比真实显得更面目可憎
7.	当你什么都不拥有的时候，你就无法给予；当你只有聊以充饥的拥有时，也很难给予。当你不能给予的时候，你也想会怀疑自己存在的价值是什么。
8.	在善良的世界里你无须去追求权力，但是，在布满了丑恶的世界中，你必须倾尽全力去夺取权力，因为权力对于善的世界而言，也许一无是处，而在恶的世界里，它则会变成魔鬼，成为惩善的帮凶。
9.	物欲、情欲、权力欲，古往今来都是人的本能要求，然而“三元归一”无非是个占有欲
10.	个体生命的存在与发展都要受到种种制约，尽管人有主观能动性，但终究无法与政治力量、资本力量、大众舆论力量和自然的力量相抗衡。人的一生要在这个人与他人、群体、社会、自然的种种矛盾中，去挣扎，去拼搏，去奋斗，去苦恼。黑格尔因此成其为人生的“枯燥散文”，但他忽略了正是其中也有欢乐，也有成功，也有个人什么价值的体现。关键是你怎样去认识矛盾、克服这些矛盾；怎样认识个体生命价值与自由，并理智的去履践生命的真正意义 
11.	人最难得的是一种气质，这不是能装出来的。举止言谈，面目表情都反映出一个人的学养、修养、涵养，而且与心理的关系更为密切
12.	进也生存，退也生存，惟有不变者不得生存
13.	生存斗争的策略不只是斗争，也包含着退让，后者往往会获得更大的利益
14.	赤裸裸的利己主义者最终不能达到利己的目标，只有与他人合作，才能尽可能的实现自己最大的利益
15.	成也萧何败也萧何，有时正是你最引以为豪的地方成为你最致命的弱点
16.	一切终究会改变，在人生的道路上，不论你处于何种境况之中，不管公不公平，千万不可自沉自溺，须知世上有个永恒不变的定律：一切都会变
17.	财富的增长带来的不是幸福的增长，而是人在选择上的更大的自由
18.	大众并不总是拥有真理，更多地关注眼前的境地。他们常常奈何不了暴君，却能把自己的英雄吃掉
19.	生活中，我们都或多或少地生活在自己虚幻的世界里，有时这未必是件坏事，只要不是沉浸于此的话。
20.	每个人都有自己的世界，关键看你怎样去创造；每个人也都有机遇，关键看你怎样去选择。“命”是不可变的常项，而“运”则是一个变数，要靠自己把握。
21.	在人的生活中，本能比人的理智更有一种自然的强大推动力。
22.	个别的人为了保持他的个别存在，不得不让自己在多方面成为旁人的手段，也不得不把旁人变成自己的手段。个别的主体不是以完满的整体而只是由于他的行动、愿望和意见对于旁人有亲近的个别的利益，他对旁人才有意义。凡有人感兴趣的首先是某事物对他自己的意图和目的的关系。这就是说，不管你这个人在整体上是如何的美好，而人们关注的仅仅是你对他有用的那部分。
23.	人是社会性的动物，正是靠了集群结构而强大，靠了智慧而无敌。为此，你就得被他人“所利用”，你也得“利用”他人，否则，这个社会就由“结构”变成了“解构”，人也许会因此失去其存在的可能。
24.	尽管“利用”与“被利用”绝不动听，却是个体生存与发展的需要，是社会生活中客观存在的必然。且“互相帮助”“互利互惠”不也是一种美德吗？也多人于强盗面前连反抗说不的勇气都没有，却常常对朋友的一句话都不放过，这却不能不说是人性卑劣的一面。
25.	人能超越自我，但超越不了历史进程与时代的演变，所以，我们必须面对现实而努力进取。
26.	在生活中最重要的不是得到了什么的本身，而是得到什么感觉；最痛苦的也不是失去什么本身，而是失去了的心情；
27.	无论是动物与人类的群体意识之生成，都是为了个体生命太脆弱的缘故，都是生存的需要。人的群居是一种自古而然的天性，只要他还想生存就离不开群体
28.	鱼发现不了水的美丽，但它知道生命比水更重要，所以它从不离开水去追求天空和大地。
29.	“零距离”不但不产生美，也许会发现丑。更可怕的是彼此都失去了自我。因为太近了，看不到那如画的美
30.	人在权力、名位、爱情、财富面前的最大欲望是获得；人在死亡面前的最大欲望是逃避。而获得的终归失去，逃避的也无法逃避
31.	人啊，真是个怪物，想得明白，看的明白，可就是做不明白。