第78页 计划与法治；经济管制与极权主义

计划与法治 P78 
……由此而来的必然结果是，在法律面前的形式上的平等，是和政府任何深思熟虑的、旨在达到各种人的物质上或实际上的平等的活动相冲突并在事实上是不相容的，而且任何旨在直接达到公平分配的重大理想的政策，必定会导致法治的破坏。要为不同的人产生同样的结果，必须给与他们以不同的待遇。给与不同的人以同样的客观机会并不是给与他们以同样主观的机会。不能否认：法治产生经济上的不平等……
……康德所说……＂一个人不需要服从任何人但只服从法律，那末，他就是自由的。＂……

经济管制与极权主义 p90
……由社会的代表决定各种不同需要的相对重要性……
……计划者允诺给我们的所谓经济自由的真正意义，是指免除我们解决我们自己的经济问题的麻烦，以及是指这种事情常常带给我们的伤脑筋的选择，可以由别人代劳了……很少有生活的哪一个方面，计划者不对之施以有意识的控制……
……作为任何其他自由前提的经济自由，不能使那种社会主义者答应给我们的、免于经济劳心的经济，也不可能只是通过同时解除个人选择的必要性和权力才能获得的自由；经济自由必须是我们经济活动的自由，这种自由，因其具有选择之权，不可避免地带来了那种权力的风险和责任。

谁战胜谁？
……最重要的是，他们之所以成功，是因为他们提供了一个理论，或者一个世界观，这个理论或世界观似乎足以证明他们所约需他们的支持者的那些特权是正当的。

为什么最坏者当道？
……在德国变成了敌人的是犹太人，一直到因财得势的阶级接替了他的地位为止。这同俄国把富农挑出来做敌人，同样是整个运动都一直为基础的那个反资本主义的敌忾心的结果……社会主义只有当它仍然是理论的时候，他才是国际主义的，但一经付诸实施，无论是在德国或俄国，他就马上变成强烈的国家注意了……
……代表一个集团办事，就好像是使人们从他们作为集团内部的个人时控制其行为的许多道德约束中解放出来似的……

真理的末日
……颠倒字义的工作早被一大批德国哲学家们安排就绪……但是字义被改成相反的意思使其成为极权主义的宣传工具的，不仅是自由这个名词而已……正义和法律，权利和平等是怎样遭到同样的命运……
……集体主义思想所演的悲剧乃是他起初把荔枝推到至高无上的地位，但到末了反而把他消灭了，因为他误解了理智成长所依据的那个过程……正是一切集体主义学说的谬论和他对 自觉的“控制”和“自觉的”计划的要求，才会导致……某个人的思想应支配一切……
……个人主义在社会过程面前的态度是谦逊的，而对其他意见的态度是容忍的，并且他恰到好处在和思想上的傲慢不逊相反的地位，而想全面指导社会过程的那种要求的根源，就是这种思想上的傲慢不逊。
 
纳粹主义的社会主义根源
……在上世代中指导德国的通知分子的那些学说并不反对马克思主义里的社会主义而是反对所包含的自由主义因素，他的国际主义和他的民主主义……