儒教与道教 7.7分
读书笔记 第六章:儒教的本质
Celeste

我不知道,刚开始读的时候是觉得韦伯很闲的蛋疼,拿西方的科学思维方式与价值观来考察儒教也是不是有.然后昨天冯老师的读书会上,讲到这是一种完全”此世“的宗教.自己感觉宗法制与儒教就是一个负责皇权,一个负责官僚,扭曲纠结地盘踞了中国几千年,才形成了现在这种既重视血缘,又依托关系、非王权而是一群人的体制的,这样一种奇怪型政体。 写一下昨天的读书笔记吧,怕自己后来连记在哪里都忘了= = 一、儒教的此世观 韦伯是少数将”儒“作为宗教进行研究的学者之一,儒家既没有克里斯玛,又没有超验性的精神世界,它有的是一种”天道“,天有道,现实世界中是有一种力量来反映、继承这种天道的。但这种天道也只是将世俗中的权力进行合理解释的工具(偶自己这么认为的,刚开始是觉得这有点黑格尔的”存在即合理“,但他搬出的是客观唯心,但孔子根本最后什么都没解释出,他所谓的天道是什么估计也不再是现在人们所解释的那样)。在西方,君权神授,皇权是天注定的;但在中国不一样,周朝就有挟天子以令诸侯,皇权并不是那么至高无上,个人英雄主义在中国并没有什么存在过,因为也许有”坏皇帝“的出现。于是这种”天道“的现实反映就是”官僚“,这是一批人,一批人组成的政治群体,没有人特别突出,也没有人特别需要为重大事件负责,官僚形成一种秩序,这种秩序统治了中国几千年,到现在都没有什么改变。 韦伯称儒教为”现实理性“,不同于其他宗教为了彼岸世界需要改变现存的此世,儒教是完完全全为了适应现实的,做的一切都是在现实认知范围之内,儒教不是用来稳定国家的,儒教只是用来顺应现实、服务官僚的。黑格尔”东方没有历史,中国是一块活化石“,冯老师说这是因为i中国缺乏一种超验性的精神力量去对抗此世,在这个现实中去解决现实问题,无异于拉着自己的头发将自己提起来,导致这几千年体制都没什么变化。自己还挺赞同的,我们的认知从来都是一种实体,只学会了归纳,但很少演绎。(比如自己就是一个典型,为此GRE还考得那么烂=。=) 老师还提到东方与西方概念的不同,西方人是一种”脑子里先有一个水果的印象,再区分出苹果、梨子、桃子等",而东方概念则是“这是苹果,梨,桃子,它们都是水果”。但自己觉得,西方人观念有很多种嘛,柏拉图是这种超验性的概念认知,但他徒弟就不是啊,形而上学哲学家们也不是啊。当然自己对到底西方人是怎么想的完全没一个概念,仅仅从几个认识的思想家中得出结论未免太草率,姑且就持保留意见吧。(啊这么想偶就又犯了一个东方人具体问题具体分析的错误,自己总是没有将概念进行总体概括再演绎出来,而是特别认真地从细部入手来分析问题推出大结论,这就是一种东方式的归纳) 二、皇权与官僚 这是自己在想的。既然皇权在中国并不具有神性,儒家所保护的是官僚政治,孟子亦提出民贵君轻(当然他只是巧妙地去掉了中间的官僚概念,将民众拿来当一个幌子而已),那么皇权在中国还能持续个几千年?当皇帝不累么,养着一批名为辅佐君主治理国家,实则形成庞大冗杂机构对皇权时时刻刻进行干预威胁,为什么中国没有废除”皇帝“这个地位而是到现在都有官二代出现呢?这里自己认为是另外一种传统,血缘崇拜的影响。宗法制与官僚制,一种强调代代相传、血脉相容的继承,另一种强调学而优则仕、为精英流动提供途径,产生了有”中国特色”的政治体制:一方面现在人人平等,每个人都能通过考试与服从体制命令让自己进入官僚阶层,另一方面则随着统治阶级子女的诞生,将自己的位子传给自己的血缘继承人,阶级越来越固化,传说中能够进行社会流动的途径就变得越来越窄,然后总有一天会有一场revolution进行颠覆,然后一切重新开始,依旧是先人人平等,再阶级固化,再revolution,周而复始循环往复.................你看这是一种多么没创意,总是在原地踏步的轮回。 二、为什么中国的法律实行得如此困难? 儒家的思想没有形式思维,就是第一节里所讲的”演绎“。我们所做的只是在一个领域之中用这套前人经验积累下来的法则,在另一领域则用另一套,每一种都是具体的,实用的,却不是通用的。西方则是先规定common law,自然法,再用这种简介的规律用到每一种具体领域之中,所以他们能够做到以一法统治天下。中国不一样,”礼不下庶人“,儒家的道、礼从来都不是能够渗透到平民百姓中去的(民间巫术比较流行,而儒家在可控制范围内默许这种巫术存在),这就割裂了官僚与百姓的思考方式,就传统来说每一种人都有其自己适应的法,儒家就将人生生地限制在一个个具体的格子中,每个格子都不一样,分开讨论。于是到现在,法律还无法得以在全部领域中完全实行,每个领域依旧有每种自己的规则,这也是一种中国特色,流传了几千年经久不息。 四、贵族化与社会化 这是自自己听的第一节读书会以后冯老师几乎每次都提的一种概念:社会化其实就是庸俗化,真正的贵族是不会进行社会化的,他们有自己的行为准则,通常更勇敢、更伟大、更具有牺牲精神。当然这是站在西方贵族视角上来讲的,东方人所认为的贵族基本上就是一群纨绔子弟。因为我们弱小,所以要去适应这个社会,所以我们被社会化;但如果我们真正强大,可以不依靠社会而活着或者说社会需要我们才能得以运转的时候,我们就是精英,就是贵族,在进行贵族化的同时还肩负着更大的责任。

0
《儒教与道教》的全部笔记 4篇
豆瓣
免费下载 iOS / Android 版客户端