第60页 二 改过之法

了凡先生指出面对别人过失或错误时应有的态度。
第一，从情理上分析，理解并原谅别人。
＜无量寿经＞说：＂先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也＂这是因为他的长辈、父母不懂仁义道德，没有好好好好地教导他，所以他才会犯错误。
＜大智度论＞上说：＂大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦，大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。
佛教悲观的内容分为利他和平等两方面。

第二，自省。

假如我们听到诽谤的话，要能做到充耳不闻。任由进谗之人如何巧言令色，也不起心动念，心中不起一丝涟漪。那么蜚断流长即使汹涌的如同冲天的火焰一样燃烧，也终将在空中渐渐熄灭、自我焚尽。
假如我们听到诽谤的话，就立刻怒发冲冠，即使极力辩解安慰，也终究如同春蚕吐丝，作茧自缚，自寻烦恼。可见发怒不但百无益处，而且十分有害。其它种种过失，道理也一样，都应当根据情理平心静气地思考，道理一旦明白开悟，身上的过错自然就能随之改掉。
佛教关于处理人我是非的关系重要规范：＂忍辱＂,"八风不动心，无忧无污染＂，利衰、毁誉、称讥、苦乐八风，都不能改变事物本来的状况，所以心没必要为之所动生起喜怒哀乐之情。