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读过 十方一念
十方:东南西北四维上下 一念: 一弹指有二十瞬间。 一瞬有二十念。 一念含九十刹那。 一刹那含九十生灭。 一弹指间何止灰飞烟灭。 还闪现三百二十万个将生即灭欲灭又生的灵光。 十方无界天地给了我无字天书 我想用文字来演绎天地的一念 0 忍是道而非术,否则怀着机心,受了那么多的负能量,总得有发泄的渠道,否则会影响消化系统。气往何处消,忍者不敢又不想跟陌生人或有利害关系的人翻脸。那牺牲者必然是你有条件对他发泄的人,亲人命中率甚高 1 在日本京都吃过最清甜的豆腐,于是从此对豆腐制造特别留意,不幸的是知道了京都的豆腐是用什么水什么豆什么法门造出来,更觉平日吃到的都只是一砖石膏粉。如果当时在京都浅尝过,叹三声好好好,不那么好奇好学,那么豆腐就是豆腐,吞下肚里都一样,也不用在香港的日本食店里吃豆腐吃得不安于室,幻想腾空专程到京都吃个痛快 2 张爱玲曾令人扫兴地指出的现实,我们都是先在小说电影里看见海,然后才有机会看到真正的海。 3 玩物会否丧志?艺术成就是否有碍民族的硬实力?答案当然在于有没有偏食。所谓奇技淫巧,淫者过多也。翻一翻中国科技史与文学史一对比,就知道时间用在哪里,前路也必将走到哪里。 4 张爱玲道:“个人即使等得及,时代是仓促的。” 从玩乐看这句话,就想起行乐要及时,也别爱得太迟。从吃喝看这句话,便联想到自然生态给破坏污染,个人的口福快来不了了。 5 历史自有公论?有多公?有谁论了才算数 6 在房地产市场,中介人都知道,两层高的别墅比三层高的还要受欢迎,也许只有用家才明白个中原因。 7 心理学兼社会学家戴维尼文道:“根本没有国家这玩儿,有的只是土地、河流、山丘和平原。” 8 宗教种族制度的差异,从来只是政府争夺资源漂亮的借口,真正为这些问题而痛心疾首的民间力量,在需要使用时成为政权的百搭牌。 国家这玩意儿,在高空中本来是肉眼看不到的。 9 学习这回事,跟感情一样勉强没幸福。 10 经史子集,要看齐全的话,别说能力,所花时间精力已堪称白首穷经,还要抱着必然要看的心情去看,惨过假装很爱一个人,然后执子之手偕老。 11 抱着实惠的心态,就在普天下的必读中找有利可图的看吧。还可以学李敖的读书法,先看大纲,然后用观鸟队的目光跳看内文,抓到重点就记下来圈起来甚至剪下来,这样的高效率浅阅读也算得上狠绝了。 12 八股文取士,把文章分八段:破题、承题、起讲、起股、中股、后股、束股、大结,只有在起股才可在限定的字数内发表议论,在大结才不用模仿圣贤口吻用自己的语言发挥。多少中国人的心力就花在精研这格式,在这局限下写出符合考官心水的方程式,与打电玩研究破关秘技无异:一个是文字游戏,一个是官能游戏。结果当官的都是同一类人,我们下一代稍有机会向上流动的也可能是同一种人。 13 人的匠气到了无斧凿痕迹,有了与天比高的快感,会得到“巧夺天工”的美誉,倒是真正的天工,一定要露一手斧凿奇痕,才让人类看得上眼。 14 莲叶每早都在收集朝露,睡莲比较自量,收集到受不住就垂头卸下重量,把露珠还给水池,如是循环往复,顺从自然,一点都不稀奇,却可以是最平凡又最有看头的景象。引自第1页
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