同前
希言自然 (接近那个更喜欢的自己。)
在读 道家、密宗与东方神秘学
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“此外,在佛学的修法中,无论显教的任何一宗,乃至禅宗,除了采用禅定的静虑--止观等方法,作为修持的凭借以外,其余的学理,大体上都是智慧思维的成果。而且汪洋徜恍,难穷边际,使一般浅智的人,感觉到难以凭借,更无绝对的把握。而在密宗呢?提出有”三密“的加持功德,使人容易得到”即身成佛“的效果。而且花样百出,可使修学密宗的人,昼夜忙着”有为“而求达”无为“涅槃”的成果。这是人们多么喜欢的事,也可以说,它是经济价值高而成本较为低廉的成佛捷径。所以释加牟尼遗言中提到,后代末世的时期,大乘佛学的智慧成就之学,--衰落,唯独密宗与具有宗教性信仰的净土宗,才能流布不息。以此证于现代的趋势和事实,却甚为相似“ 人的聪慧敏黠决定了他会对付出和收益进行权衡,以选择利润最大的模式。但“浅智”的人,即无法凭自身智慧修得成果,又想少付出多收益,就不得不另辟蹊径。撇开学佛,任何一种学习,都是如此。正统的修学之路,漫长艰苦,最终走下来的,无非是有智慧有毅力的人。那些自以为聪明,耍小聪明走捷径的,总归是瞒得过一时,瞒不了一世的。
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第一部份 第四章 密宗理论之依据
“在小乘的佛学中,认为至少要死后重生人生,连续修持好几生才能证果。到了大乘佛学的唯识法...
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