理想国 8.7分
读书笔记 第1页
一个点儿

3说真的,克法洛斯,我喜欢跟你们上了年纪的人谈话。我把你们看作经过了漫长的人生旅途的老旅客。这条路,我们多半不久也是得踏上的,我应该请教你们:这条路是崎岖坎坷的呢,还是一条康庄坦途呢? 4克:苏格拉底,上面据说的许多痛苦,包括亲人朋友的种种不满,其原因只有一个,不在乎人的年老,而在于人的性格。如果他们是大大方方,心平气和的人,年老对他们称不上是太大的痛苦。要不然的话,年轻轻的照样少不了烦恼。 克:他是这样回答的:“如果我是塞里福斯人,我固然不会成名,但是,,要让你是雅典人,你也成不了名。” 5像诗人爱自己的诗篇,父母疼自己的儿女一样,赚钱者爱自己的钱财,不单是因为钱有用,而是因为钱是他们自己的产品。(资本) 58在我看来,之所以要建立一个城邦,是因为我们每一个人不能单靠自己达到自足,我们需要许多东西。 80在我们刚才的讨论中所提到的故事里,我们尽量以假乱真,是由于我们不知道古代事情的真相,要利用假的传说达到误导的目的。 90“我的心呀,你怎么啦?更坏的事情都忍受过来了。” 102假定有人靠他一点聪明,能够模仿一切,扮什么,像什么,光临了我们的,朗诵诗篇,大显身手,以为我们会向他拜倒致敬,称他是神圣的,了不起的,大受欢迎的人物了。与他愿望相反,我们会对他说,我们不能让这种人到我们城邦里来;法律不许这样,这里没有他的地位。我们将在他头上涂以香油,饰以羊毛冠带,送他到别的城邦去。臻于我们,为了对自己有益,要任用较为亚当较为正派的诗人或讲故事的人,模仿好人的语言,按按照我们开始立法时所定的规范来说唱故事以教育战士们。(被驱逐) 109过分的快乐有如过分的痛苦可以使人失态忘形。 110正确的爱难道不是对于美的有秩序的事物的一种有节制的和谐的爱吗? 115他身患不治之症,靠了长年不断的细心照料自己,居然活了好多年。但他的痼病始终没能治好。就这么着,他一生除了医疗自己外,什么事都不干,一天到晚就是发愁有没有疏忽了规定的养生习惯;他靠了自己的这套医术,在痛苦的挣扎中夺得了年老而死的锦标。 128他们虽然一土所生,彼此都是兄弟,但是老天铸造他们的时候,在有些人的身上加入了黄金,这些人因而是最可宝贵的,是统治者。在辅助者(军人)身上加入了白银。在农民以及其他技工向上加入了铁和铜。但是又由于同属一类,虽则父子天赋相承,有时不免金父生银子,银父生金子,错综变化,不一而足。所以上天给统治者的命令最重要的就是要他们做后代的好护卫者,要他们极端注意在后代灵魂深处所混合的究竟是哪一种金属。如果他们的孩子心灵里混入了一些废铜烂铁,他们决不能稍存姑息,应当把他们放到恰如其分的位置上去,安置于农民工人之间;如果农民工人的后辈中间发现其天赋中有金有银者,他们就要重视他,把他提升到护卫者或辅助者中间去。 133,这并没有什么可奇怪的。因为我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶级的单独突出的幸福,而是为了全体公民的最大幸福; 136对于和我们所建立的这个城邦不同的任何别的国家,如果你认为值得把它称呼为一个国家,那就太天真了。 称呼别的国家时,“国家”这个名词应该用复数形式,因为它们每一个都是许多个而不是一个,正如戏曲里所说的那样。无论什么样的国家,都分成相互敌对的两个部分,一为穷人的,一为富人的,而且这两个部分各自内部还分成许多个更小的对立部分。如果你把它们都当作许多个,并且把其中一些个的财富、权力或人口许给另一些个部分,那你就会永远有许多的盟友和不多的敌人。 148我的意思是说,勇敢就是一种保持。勇敢的人无论处于苦恼公平是快乐中,或处于欲望还是害怕中,都永远保持这种信念而不抛弃它。(《保卫马克思》) 150节制是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制。 153 苏:这真像是个无法到达的所在呢,一片黑暗呀! 格:的确是一片黑暗,不容易寻找。 苏:不管怎么样,我们总得向前进! 162 每一种欲望本身只要求得到自己本性所要求得到的那种东西。(《爱的五种语言》) 179 我怕的不是人家嘲笑,那是孩子气;我怕的是迷失真理,在最不应该摔交的地方摔了交,自己跌了不算,还把我的朋友们统统拖下去跌成一大片!

0
《理想国》的全部笔记 515篇
豆瓣
免费下载 iOS / Android 版客户端