摘抄
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第一章 生命潜能 第二章 我是一切的根源 第三章 察觉 第四章 智慧的殿堂 第五章 烦恼即菩提 第六章 原罪(圣人不死,大盗不止) 第七章 真爱 第八章 成长与转变 第九章 拥舞自然 第十章 如来 1. 在外界的环境与现实中碰到限制与捆绑时,往往是内在的成长经验制约着我们,而并不是外界的现实环境(试着在当时拿出一些勇气、冒一些险,去突破自己生命的制约。如果那个内在的恐惧太过于巨大,也会懂得暂时允许自己目前还没有这个能力去突破生命里的制约。) 2. 你看到的世界反应你心中的世界。(“万法唯心造”,每一个人的一颗心,都为自己创造出自己的世界,每一个人眼中所看到的世界都是不同的。) 3. 凡人注重结果,菩萨注重自己的起心动念,一切的根源就是你自己(“凡人怕果,菩萨惧因”) 4. “我是一切的根源”。(停止要求外在世界来附和我们的需要,把所有曾经浪费过的那些精力,用回到自己身上。) 5. 觉察有两种型态:一是Insight,我译为“洞察”;另一种是Awareness,我译为“觉醒”。(洞察是一种顿悟、一种很客观的察觉, 属于理性的、头脑的、思想的。自己本身不存在,跳开来看是洞察最明显的一个特征。“觉醒”,是一种复苏。换句话说,它是我们内在、皮肤以内的世界,也是情感的、感官的、情绪的世界。它是伴随着情感及感觉的一种察觉。两者相结合,偏一不可。) a) 觉察东西第一度空间是它的宽广:要觉察那些我们平常避开、逃避的、不愿意看的。(度觉察是有选择的,当你的内在执着于某一件事情时,你会拼命去钻那个牛角尖,你会搜集这个世界上所有的讯息,然后从这些讯息中挑出某些东西来证明自己内在的那个根源,那个想法是正确的。对人有偏见不客观,要觉察那些我们平常避开、逃避的、不愿意看的。) b) 觉察的第二度空间是深度。(内心剖析自己) c) 觉察第三度空间是时间。(它只是自己生命里的一个投射,它可能与你生命里的某一段经历有所关系。) d) 觉察之后,可以做出更多不同的选择,我们不会再像过去般,被自动化的反应所控制着;换句 话说,我们将逐渐成为自己的主人。 6. 一个拥有真正自由的人,了解自己生命里的每一个结果都是经过他自由意识 的选择,这样的人,将不再怨天尤人、不再将责任推给环境和别人,他会为自己的思想、情 绪、人际关系、生命里的每一个结果负起责任,这样一个负责的人,也不会让身边的人感到压力,如此不但他自由了,身边的人也自由了,与这样的人在一起是轻松的,所以“觉察” 是生命潜能这条道路的一个起点。 7. 知识是属于眉毛以上三寸的东西,而智慧则是你用自己的生命、灵魂去学习,成为身体的一部分。 8. 不活在别人觉得好坏对错的世界里。 9. 每次试着要去接触、接纳存在的真相时,真的需要很大的勇气,因为那可能要与生命里所有的制约、伤害对抗,而那种对抗是如此的痛苦,唯有下定决心,愿意用无比大的勇气去觉察生命里过去一直避开、否定的自己,及一直未曾觉察到的真相和事实,开始带着觉察的能力去看内在的每一个发生、去看外面世界某些丑陋、残酷的真相;也唯有如此,我才会说智慧是要有无比勇气的人才配拥有和享有的。今天如果你选择的是一个安全的领域、顺着别人所说的去度过生命的话,那么你是安全的,可是你的生命也是平凡、平淡的。但我相信你绝对不会单只满意什么也没有的自己;有痛苦、悲伤,有欢笑、有眼泪及爱的生命才有深度,才是有力量、有智慧的生命。 10. 如果你要的只是一个表象的快乐,如果你觉得只有快乐才有价值 ,那么你一定会痛苦。 11. 快乐要走的时候,想要强留它的人会有痛苦;痛苦来时,想要赶走它的人,却会经历更深的痛苦;痛苦来时,能够和它在一起的人,才是一个自由自在的生命。一个开始跨入智慧殿堂,不存在知识领域的人,便开始懂得接纳生命里的每一个发生。 12. 跳开外面世界,进入智慧的殿堂,去勇敢面对生命里的每一个发生,即使在过程中会有痛苦、混乱和挣扎,但那才是生命的价值。自己的存在会在这个过程中逐渐浮现出来,最后你一定可以真正感觉到自己是一个‘人”,活着真好。 13. 世界的每一个‘存在”不是好坏对错,而它就是存在,就是有它的价值,然后进一步不但对自己能这样,对身边的人、对整个世界也能做到这一点,我想那就叫做‘慈悲 “。没有批判、没有论断,只是能够允许整个事件如其所是,那个时候就叫做‘菩提”,而那是一种深层的智慧。 14. 错误的认为时间会解决一切,但伤害并不会因此而自然不见,相反地,它会跑到生命中更深层的地方,或者扩散到生活中每一个生活层面,甚至还会将对象转移到他人身上。(情感折射,将所受的伤害,转移到对自己生命的自责、否定,或者将之呈现出来,伤害到身边更多无辜的人。) 15. 烦恼即是菩提,如果我未能经历过自己内在的恐惧,就无法发现生命的智慧,无法看到自己 过去一直避开的那个孤单、无助、需要被支持和谅解的自己。(大概从三、四岁起就学会了保护自己,不再和害怕、恐惧接触,因为它是如此的巨大,唯有不去理会它,我才能适当地生存下来。) 16. 在生命潜能的旅途上,不是要你去断烦恼、修菩提;不是要你无视于自己的软弱、害怕、伤 害、苦恼,而只是往积极、正向的方向去走。 17. 找出问题关键,去解决。比如说,有一天你早上醒来,不想上班,也许在某些训练课程里它会告诉你,这时侯要对自己说:‘我很好,我可以打起精神工作。”以自我催眠的方式来鼓舞自己去上班,并要求自己忘记那些负向的、不想上班的感觉。但是相反的,在生命潜能里,我们却要你正视那个烦恼。当你不想上班时候,不妨停下来,和你那个不想上班的烦躁 、无力感在一起,(仔细地听听它想告诉你些什么,或许你会因此发现那个不满情绪的来源。 透过这道觉察,你将可以体认到生命里更深一层的智慧,当你看到这些后,你也可以采取和 过去不同的行动、不同的抉择,让自己处在最舒服的状态。) 18. 当孤独时无法面对自己的孤独,反用其他方式不断逃避,则你永远不知道自己真正的需求是什么,也没有办法满足内在真正的需求。 19. 懂得感谢在生命中曾经伤害过我的人。生命里所有的创伤,尤其是现在,每当在伤害浮现时,我总很清楚地了解,那是我生命里原有的东西。外面伤害我的人只是个外缘,藉著他们的伤害才让我本质内的东西浮现出来,让我去觉察、让我知道它的存在,让我懂得为自己疗伤,发现自己的需求,并更进一步地善待自己。 20. 当我们和身边的人相处时,如果对方所习得的仁义礼智和我们相同,我们和他就能相处愉快,成为朋友,相知相惜;然而换言之,当我们所学的观念和对方完全不同时,由于我们无法抛开对‘我”的执着,于是我们会试着想去改变环境或改变他人,让心中的‘我”感到舒服些。可是,有时候他人是无法改变的,所以我们只得开始受苦,和环境、他人间也开始有了许多冲突与对立。 21. 勇敢地去接触那与世间一般价值观冲突的自己,慢慢试着去接纳它,勇敢地将自己最真实的一面表现出来。庄子说:‘圣人不死,大盗不止。”这正说明了社会上存在太多的分别心、差异心,以及‘我执”,以致造成人类 这么多的痛苦。有无数的圣人不断地教导世人该如何做、怎么做才是对的,使得我们一旦不能符合这些教条时,在良心上便不停地鞭打自己,误以为自己就是不好的。不只这样,我们还会再花费更多的能量企图改变自己,使自己符合标准。试想,在这样的情况下,我们还剩下多少生命力?从现在起,不妨放下那些无谓的教条,抛开分别心、差异心及我执吧! 只要充分展露内在真实的自我,相信你的生命将更趋融合、有力,且更富弹性。 22. 那些所有创造出来的价值观,都是为了控制和操纵别人而产生的;是表面上为了维持社会的安定,然而实际上却是为了防止叛逆,因为他们害怕将会失去天下,所以用很多教条来控制每一个人。 23. 孔子曾提到:‘独善其身,而后推己及人,然后兼善天下”,他同样地也告诉我们:要先照顾好自己的存在,然后才能去照顾别人,他并不鼓励我们牺牲自己。 24. 现在的科学逐渐证明,肉身的疾病有百分之八十和心理的情绪有关,癌症的人大部分都比较善良,比较迎合别人,没有主见,经常会压抑自己的悲伤和愤怒。 25. 成长和转变,不只是表象的行为,还有我们的思想(mind) 、感觉(feeling)、情绪(emotion)、意识(consciousness)、肢体(body)、心灵(spirit)、 及能量(energy)。这些都是人生命中的一部分。 26. 一个人的成长与转变有三种主要的动力:第一种是痛苦,第二是无聊,第三是启示。 27. 生命潜能终极的真义——能够接纳、欣赏,能够跟这个世界每一个真实的发生、每一个存在在一起,不排斥、不批判,如其所是的去看、去欣赏。 28. 面对五千年封建思想、根深蒂固的观念时,极大的无力感,整个文化中,对人性、对自然、对孩子的贬损及不敬重,根植在我们生命里如此深的地方。 29. 开放自己的感觉,你会渐渐觉察自己内在的生命、外在的世界,是多么的丰富与多采多姿,你能够接纳、允许,也能存在于每一个当下, 30. 性格的形成是我们在成长过程中,自己的界限被侵犯所累积的一些伤害,逐渐使我们朝不同的方向发展,有的变成没有界限的人,有的人则发展成界限森严的人,更有大多数人,在没有界限与界限森严之间摆荡徘徊,并且带着更多的无助、旁徨与痛苦。 31. 一个真正的好老师,不会教你该怎么做,他只会带领你进入更深的觉思与觉察,他只会协助你更勇敢的面对生命的真相,找到属于自己的道路。 32. 具备成熟的智慧与赤子般的天真以及和自己感觉在一起的能力。这时候,你能够在刹那间抛开自我 ,完全融入外面的世界,与周遭的环境结合在一起,这个时候你达到了‘境存我灭”的境界 。而当你需要存在于自己的中心时,即使周遭的人、环境如何巨变,你仍能坚持自己的信念 ,不受外界的任何影响与干扰,而做到了‘我存境灭”。 33. 成熟的智慧是能够面对不同的环境,不同的对象及在‘自我”当中取得健康的调适。随着环境与对象的不同,随时能抛开自我,与外界、他人融合, 也随时能具有坚定的意志,不受潮流与环境而有变化,当能够在这两个领域来去自如的时候 ,就是‘如来”。 34. 在达到‘如来”的境界时,你就可以同时存在于一体的两面。在你具备坚定的自我与坚定的信念时,你的心脑同时是柔软、开放的,只要看到的是真相与真理,就可以随时柔软的顺应改变。当你能勇敢、充份去经历生命的每一份发生、悲伤时,一个新的喜悦与宁静会在内心深处升起、开花。
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