奇特的一生 8.3分
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瓦瓦

原谅我在此大段大段地摘抄,这真是一本奇书,翻译也极为传神,好了,不废话了,开工 P28:他借助于一种内在的注意力,感觉得到时针在表面上移动,时间的急流对于他是看得见摸得着的,他放佛置身于这一急流之中,觉得出来光阴在冷冰冰地流逝。 P30:美国经理们的科学导师彼得德鲁克建议每个领导人把自己的时间做个精确的记录;然而对他来说,这个记录做起来都极其困难,大部分人都吃不消。 P31:能够下定决心做这种分析的,却是寥寥无几,做这样的分析,比作忏悔需要更大的精神力量。在上帝面前坦白,总比在凡人前面坦白容易些,把自己的弱点,恶习、空虚统统暴露在众人和自己面前,是需要勇气的。 P38:需要过好多年才能懂得,最好不是去震惊世界,而是象易卜生所说的,生活在世界上。 P43:应当学会不受周围环境干扰,用在工作上的三小时应当是真正做工作的三小时,不想补想干的事情,不听同事的谈话,不听铃声和笑声,也不听收音机。 P64:“间断的回顾回去,以便更好地理解现在” P81~82:纸张、笔迹、墨水继续散发着书写人手上的热气,透露着他的情绪。我感觉到,当笔尖滑过纸张时,他毫不不耐烦和索然无味的心情,他专心致志,甚至还带着点欣喜的心情在写。 P85:事务性的,甚至技术性的工作,通常被认为是毫不相干的古怪行径和毫无价值的浪费时间,实际上却有助于创造性的工作。很多科学家认为事务性地工作并不是在分散精力,而是有利于创造的一项条件。 P98:卡.冯.伯尔:科学的永恒性就在于坚持不懈的寻求之中,科学就起容量而言,是永不枯竭的,就起目标而言,是永不可企及的。 P104:只有一点我是明确的,他的时间统计法不是一个节俭的计划工作者的预算,把他的时间统计法比作向时间作自我解剖更为恰当。 内心的争执使他对生活中的一切邪恶更加敏感,更加无法容忍。这无休止的争执培育了他的道德,当一个人意识到历史是由他,也是为他创造的时候,他就能胸怀全世界。能意识到国家的命运就是自己的命运,这就是公民责任感。 P112:了解一个人,就是要看到他的矛盾之处;有一点他知道地非常深刻,也时常通别人讲起,就是谁通现实妥协,谁就是对未来没有信心。 P120:除了时间统计法,他还有几条守则: 1、我不承担必须完成的任务 2、我不接受紧急的任务 3、一累马上停止工作区休息 4、睡得很多,十小时左右 5、把累人的工作于愉快的工作结合在一起 P122:我们好像只能使用精选的时间,我们记得的只是一声最精彩的时刻。半个小时对我们来说不算时间,只承认不受客观时间和偶然事件影响的大段时间。只有在这样的时间里,我们才能大显身手。短一点的时间,我们马上会借口外借干扰,借口客观条件而认为不适用。啊,不以我们意志为转移的客观条件,具有充分权利和理由的客观条件真是威力无比!把责任往他们身上一推,那是多么轻而易举啊……我们没有注意到这些借口是在怎么地削弱和腐蚀我们的意志。 P159:柳比歇夫并没有建树丰功伟绩,可他建树的要比丰功伟绩的意义更为重大——那就是过得很好的一生。 P166:每个人的时间挤得满满的,到达饱和的程度,工作劳动组织地十分合理,有时每一分钟的利用都是经过周密考虑的,可是人一走出大门,这一切也就完了,他又掉进了时间的汪洋大海。

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