红楼哲学笔记 8.0分
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【七】贾宝玉的生命历程,第一步是由石化为玉——通灵而幻化入世;第二步是由玉化为心。贾宝玉离家出走之前对宝钗、袭人说我已经有了心了,玉还有何用?声明的是玉化为心的完成。《红楼梦》的开端是降落——石的降落;而结局是升起——心的升起。石与心的中介是玉。女儿情的眼泪不仅洗净玉,而且柔化玉,使玉化为心灵。赢得大心灵,梦落幕,太阳便升起了。 【三十四】《红楼梦》中有三大贤人:贾元春、薛宝钗、袭人,以薛宝钗最贤。她不仅崇尚圣贤、读圣贤书,而且是第一贤人。她是贤人,又是美人,更是学贯古今的通人,其德行、亲情、学问、个体魅力等集于一身,都达到儒家的人格理想。她虽然世故一点,被视为冷人,但所以会“任是无情也动人”,就因为她把儒家深层的美好精神全化入生命之中了。 【一三三】一个最有悟性的人,并不就是一个能够一悟到底、一次完成彻悟的人。悟是一个生命的内在历程,有时悟,有时不悟,有时此处悟,他处不悟。宝玉从情痴到情悟到最后大彻大悟也是如此,他的彻悟不是一次完成,而是一生的实现。 【一七六】宝玉不重自己的起因与来源,不喜欢身上的玉也不问玉从哪里来。有次妙玉问他“你从何处来”,他也答不出,还是惜春提醒他答以“从来出来”即可。不重根,不重果,只重开花时节,即只重当下存在的把握与敞开,这是宝玉也是红楼梦的哲学精神。与弗洛伊德那样追究文学起因还追出哈姆雷特的恋母情结不同,曹雪芹以巨著表明:对生命此在的了解与同情,比追究根源重要得多。

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