第一部分 作为变化原理的媒介

第一部分 结构笔记

第二部分 摘录与批示
1.“对人们交往的性质起决定作用的并不是物质场地本身，而是信息流动的模式。”
《消失的地域》P30

【唐乐水批注：场的内涵与意义是由处于期间的人与人之间信息交流的状态决定的。同一个物质场所会因处于期间的人或人的状态的不同而具有不同的性质。并且，人所使用的电子媒介的开启也可以成就新的场域的建立。】

2.“新的传播媒介的引进和广泛使用，可能重建大范围的场景，并需要有新的社会场景的行为。”
《消失的地域》P32

【唐乐水批注：想象一群朋友在面对面随意聊天，他们的人际社交行为构成了一个相对稳定的场域。这时，一个人开始拿出手机看短信，他与这个场域外的交流开始破坏眼前场域的稳定，随着越来越多的人和他一样开始用手机上网，这个场域其实已经完全被肢解了。而随着随身网络终端的普及，即刻开启即刻关闭的不确定的网域越来越多，想保持完全不被打扰的面对面交流的稳定的场域越来越难。】

3.“电视马赛克形态的力量把单纯的美国人转换成老成世故的人，而不论电视的“内容”如何。”
《消失的地域》P34

【唐乐水批注：因为在电视中间接得到的“拟态经验”，很多时候在第一次做某件事的时候我们已经感觉做过无数次了。】

4.“某个人说的话或做的事可能不恰当，不符合行为规范，或者信息可能从一个场景“渗漏”进另一个场景（引起混乱和尴尬），或者两个不同的场景发生了融和，但是最终，旧的定义又将重新得到维护。”
《消失的地域》P34

【唐乐水批注：有的时候，“旧的定义并不会重新得到维护”。值得警惕的是一个公司品牌将品牌持有者的个人形象过分宣扬进而等同于品牌形象。当个人品格出现问题，或个人不再能够掌控品牌时，品牌将面临受众流失的威胁（如苹果与乔布斯）。】

5.“社会现实并不是存在于人们行为的总和中，而是存在于所有场景行为模式的总体中。”
《消失的地域》P35

【唐乐水批注：如果将人们的行为看做是分散的点，那么场景模式便是将这些点联系起来的网。这些网交织穿过所有的点，有交叉，有交融，还在不时消融重组。而点闪闪烁烁，变换颜色却不消失。】

6.“环绕社会场景的边界能影响行为，不仅因为它们能够完全包括或排除参与者，也因为它们能部分地包括或排除参与者。”
《消失的地域》P35

【唐乐水批注：将这个观点与“知识沟”联系在一起来看的话，政府为了开启民智而在公共媒体上投放的益智节目，看似是很公平地向每一个受众进行着同样地传递，但事实上，受到个人素养以及知识构成的影响，有很大一部分受众被屏蔽在了看似没有设置边界的“场域”之外。】

7.“在某种程度上，新的场合导致了新的行为和新的社会内涵。在这个意义上，我们不仅有了不同的场景，也有了不同的总统，而且长此以往还会有不同的总统职权。”
《消失的地域》P36

【唐乐水批注：随着电视开始成为政治选举活动的主要竞技场，选民的热情开始随着无孔不入的电视触角伸及政客生活的方方面面，从《理解媒介》中关于尼克松与肯尼迪“冷热媒介”之分的书写中我们知道，电视选民偏向于多面性的候选人。于是，如何看似不经意自然而恳切的将自己政治以外的面貌（包括私人爱好与家庭）展现出来也被提上了竞选议程。如此一来，被分散的行政力又被占用了大半。公职人员是否该过多将政治无关的部分曝露在公众面前？是否该放任其加入过多的义演成分？】

8.“而将一个场景当成另一个场景来反应另一个场景来反应是很难得。父亲会在劝告一个小孩必须吃光盘子里的食物时说，“因为非洲的儿童还在挨饿”，这通常是没有效果的，因为不可能有饥饿的非洲小孩被透过窗户看到。场景的分离使得行为分离。”
《消失的地域》P36

【唐乐水批注：由此推及，打动人心的会引发行动力的公益广告不应当是冷冰冰的数据，而应该是用生动的文字与影像刻画一个真实的需要救助的孩子的形象。让这样的文字与影像构筑成为一个场景，使得受众克服地理的距离进入这个场景之中感同身受。】

9.“场景暂时的打破仅会导致迷惑和混乱，而永久或长期的打破会导致新行为模式的诞生。”
《消失的地域》P37

【唐乐水批注：当旧有场景的秩序被打破，或猛的置身于新的秩序中时，人的本能会调动感官迅速摸索出一套让自己认知协调的规则与行为方式，快速让自己融入到这个场景之中去。当所有人都尝试这样做的时候，新的行为模式便会比较稳定的建立起来。】

10.“我们通常要求其他人在同一场景内对待我们要前后一致，而很少关注跨场景对待我们的前后一致性……因此，场景边界的改变，能改变人们对平等和公平的看法，从而导致社会的不安定。”
《消失的地域》P38

【唐乐水批注：联系现实，“723”动车事故中强呼“同案同标准”的赔偿，而“99”乘船事故中的学生则仅获得只有这个标准的零头。】

11.“当一个社会的主要媒介形成许多不同的信息系统时，它们同样会支持最前区和深后区地行为风格。”
《消失的地域》P41

【唐乐水批注：对此我的理解是，“最前区”的行为风格代表了符合普世观念的，与日常世俗规范所匹配的行为，不管动机如何真切不真切，但一定是符合认知协调的，利于维护场域稳定的行为（就像人们说的：可以骗我，但至少装得像那么回事儿）。而“深后区”的行为风格则代表了让人想去包容的因真实而可靠与宽容的行为。最无法容忍的就是，装，但装得不彻底，毛病百出。或想全然自我，又不能完全洒脱束手束脚。（这两种情况就是介于“最前区”与“深后区”之间的）。】

12.“某个个人在某个角色中的前区行为，不过是其他角色的间接后区行为。从某种意义上讲，每个前区的行为都依赖于多个前区和后区。”
《消失的地域》P42

【唐乐水批注：综合后文的实例简单点说，就是“台上十分钟，台下十年功”。】

第三部分 问题与思考

问题：如何用理解“新媒介倾向于分隔现存的社会信息系统，它允许个人形成“更深的”后台和“更前的”前台行为风格；而新媒介具有融合现存的信息系统趋势，导致了“侧台”或“中台”行为。”？

思考：在网络的公共区域之中，个人可以在隐藏真实身份的状况下表达最本真的尖锐而率性的观点（即 “更深的”后台）。或以网络为更大的舞台来宣传自己符合普世价值的一面，如明星的微博宣传（即“更前的”前台行为）。而“侧台”与“中台”则代表了大部分网民亦真亦假，亦虚亦实的网络公共空间中个人领域的构筑。